2014北京高考语文试题,2014年高考语文北京

1.2023北京各区高考人数

2.北京2020年高考满分作文

3.ORZ求2008年北京高考语文背诵原文<我有篇目>

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1. 下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是

A. 摩擦力 供认不悔 对称（chèn） 穷源溯(shuò)流

B．一拉罐 转弯抹角 隽(jùn)永 令人发( fà)指

C．纪传体 多难兴邦 叨(tāo)扰 一气呵(hē)成

D．化装品 整齐划一 倾轧(zhà) 囤(tún)积居奇

1．答案：C

解析：第一题字音字形，难度相当小，每个错误选项中都有两个错误，且非常明显。字音的错误（溯、隽、轧）也是相当明显。分别读穷源溯(sù)流，隽(juàn)永 倾轧(yà) ；字形错误像"供认不讳"的"讳（选项作“悔”）易拉罐"的"易"（选项作"一"）化妆品（选项作“装“），试题的简单程度由此可见一斑。

2. 下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项

A.在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然。

B.军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。

C.设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定的范围内驰骋，不能信马由缰，这是设计人员起码的职业操守。

D．双方无论研究方法多么不同，只有根本目标不相悖，就总有殊途同归的日子，在认识事物的过程中有这样那样的分歧是正常的。

2. 答案：B.

解析：第二题考成语，"防患于未然"、"信马由缰"、"殊途同归"本来就属于考生应该熟悉掌握的成语，即便这三个成语不了解，"无地自容"也绝对不是语境中的那个用法，不能"望文生义"，无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。此处应为“无处藏身”。考题在延续往年成语题以"望文生义"为主的错误选项设置方法的同时，又降低了一个难度。

3.下列句子中，没有并举的一句是

A.记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。

B．挪威国宝级乐队“神秘园”将再度来京演出，实现了外国演出团在京演出超过7次的记录，在其演出的艺术历程中也是唯一的一次。

C．连年亏损的美国《新闻周刊》正待价而沽，境内外华人都鼓动中国人出手收购，将这份引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。

D．报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力的开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。

3. 答案： D

解析：是最容易产生纠结感的语病题，在2010年也显得那样平易近人。A缺主语，“他们”。B“实现了纪录”搭配不当，将“实现”改为“创下”。C项表意不明，在“引以为豪”前加上“美国人”。我们甚至不需要弄清其它三个错误选项都是什么语病，单从"无懈可击"这个标准出发，也能顺理成章地选到正确选项。

4．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．《楚辞》是屈原、宋玉等人作品的总集，这些作品具有浓厚的楚地色彩，屈原的长诗《离骚》是其中的代表作。

B．白居易的《长恨歌》《琵琶行》是具有感伤色彩的叙事诗，他的《新乐府》则反映了较强的批判现实的精神。

C．《堂吉诃德》是意大利作家塞万提斯创造的长篇小说，堂吉诃德这个人物形象即是滑稽的有是发人深省的。

D. 举世公认的文学经典《哈姆莱特》，写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事，该剧是莎士比亚四大悲剧之一。

4．答案：C

解析：文学常识的考查较往年相比略有难度，因为也许相当一部分考生不清楚塞万提斯的西班牙国籍，而对白居易《新乐府》的正确表述产生怀疑。

5．下列依次在①②③处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是

白莲水库的群山中的一座大型水库。最大的一条渠道通向山脚下是我白莲胡___① ___着那里的苍生万物。白莲水库的水是绿蓝绿蓝的，_② _____________,触须沿途四散，____③____着白莲浦方圆几十里的农田。

A． ①滋养 ②流到渠里就一路变成白色游龙 ③ 浸润

B． ①养育 ②变成白色游龙就一路流到渠里 ③浸渍

C. ①养育 ②流到渠里就一路变成白色游龙 ③浸润

D．①滋养 ②变成白色游龙就一路流到渠里 ③浸渍

5．答案：A．

解析：第五题则提供了往年高考试卷中不曾有过的新鲜感，它作为将近义词辨析与语意衔接题相结合的一种尝试，当为今后语文基础题的命题提示一种新颖的角度。“滋养”与水有关，而“浸渍”是贬义词，答案不言自明。

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。预读下面的文言文，完成6----9题

宋清，长安西部药市1 人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠2，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直3。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”

清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”

注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交 ③直：价值、价钱。

6．下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．居善药 居：聚集，搜集

B．积券如山 券：借据，欠条

C．未尝诣取直 诣：前往

D．终不复言 复：回答

6．答案：D

解析： A选项考"居"，属于常用词的偏僻义项；B选项考"券"，属于偏僻词；C选项考"诣"，是初中课文《桃花源记》中学过的偏僻词。而D选项考"复"，则是实实在在应该掌握的常用词。复在这里是“再”的意思。

7．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．清优主之 不害清之为富也 B．市人以其异，皆笑之，清不以怠遇其人

C．清其有道者欤 执其道不废 D．求者益众，其应益广一旦复柄用，益厚报清。

7．答案：D

解析：A选项考的是虚词词性，两个"之"，一个是代词，一个是助词；B选项考的是虚词的实词意义，第一个"以"是动词；第二个"以"是介词。C选项仍是在考虚词词性，两个"其"，一个是副词，一个是代词。只有D项的两个“益”都是“更加”的意思。

8.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．其馈遗清者相属于户

译文：那些等待宋清馈赠的人在门前拍成了队

B．彼之为利不亦翦翦乎

译文：他们的求利不也太短浅了吗

C．今之交有能望报如清之远乎

译文：现在的交往中有能向宋清那样从长远考虑回报的人吗

D天下之穷困废辱得不死王者众矣天下

译文：那些穷困料到的还可以活下去的人就会多起来

8答案：A

解析：错误选项是A，译文中"等待"这个意思是原文中没有的。犯了“无中生有”的错误。

9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．生意场的交往也不一定都是津津计较的，宋清就是一个例证。

B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是为了追求高尚的做人的境界。

C．计较蝇头小利不仅是一般上人的本性，也是某些士大夫的通病。

D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。

9．答案：B

解析：此题考理解。错误选项是B，这是对文中人物的过度拔高，可以通过正文中宋清的自白找到这一选项的问题。

第二部分（123分）

三、本大题共4小题，共30分。

10.第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑到长远索引获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字）（10分）

10.（10分）（略）

解析：阅读延伸题是今年语文高考的新题型，它是在在阅读的基础上做延伸，既要考阅读能力，是阅读题的一部分，又要考写作能力，要结合自己的积累。文言文延伸题是关于取利长远的，先让考生从文言文篇目中举一个例子，再去联系生活进行阐发。要求考生先解决文中的问题，再书写自己的体验。

11.用斜线（/）给下面短文划横线的部分断句。（5分）

孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣始也心志于中日存乎鸽手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存户十发十中矣。

11．答案：吾尝学射矣始也/心志于中/日存乎鸽手往从之/十发而九失/其一中者/幸也。

一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存户/十发十中矣。

解析：主观题仍然是断句，而非标点或翻译，这是北京卷自2004年坚持至今的特色。抓住句末语气词，再根据文言文骈句较多，句子对称的特点很容易搞定.

12.在横线写出诗文原句（限选做其中4道题）（8题）

①户庭无尘杂 , ,复得返自然（陶渊明《归园田居》）

②或取诸怀抱，悟言一室之内； , 。(王羲之《兰亭集序》)

③云销雨霁，彩彻区明。____________________,_________________________。（王勃《滕王阁序》）

④苔痕上阶绿，草色入帘青， , 。（刘禹锡《陋室铭》）

⑤雕栏玉砌应犹在， ，问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）

⑥山映斜阳天接水， , 范仲淹《苏幕遮》）

12答案：①.虚室有余闲，久在樊笼里

②或因寄所托，放浪形骸之外

③落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色

④谈笑有鸿儒 往来无白丁

⑤只是朱眼颜改 恰似一江春水向东流

⑥芳草无情 更在斜阳外

解析：一要看清题目，是限做，只须选4小题即可，不要全写，二是不要写错字。

13.读下面这首诗，完成①、②题。（7分）

古风（其三十九）

李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。

荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉①，浮云无定端。

梧桐巢燕雀，枳棘②栖鸳鸾③。且复归去来，剑歌《行路难》

注：①徂辉：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

① 下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

A. 前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬激发的基调。

B. 诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。

C.七、八句借助于描写百日将近、浮云变幻的景象，形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受。

D.九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鵷鸾 竟巢于恶树之中 ，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上。

13．（7分）

答案：①（3分）A

解析：客观题的B、C、D三个选项中实际上已经把主观题的大部分答案"泄露"出来了，除了没说"怀才不遇"这个给分点之外，其他的在选项中都说到了。

②结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。（4分）

答案：②（4分）要点：对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满；对怀才不遇、壮志难酬的自身遭遇的激愤

解析：主观题的题干提示非常明确，要求考生"结合全诗"作答，也就是说尾句的意蕴都可以在前面几句中找到对应的答案，结合第五句中的"荣华"、第八句中的"无定"以及第九、十句注解中标明的典故，就可以得出答案了。

四.本大题共两小题，共8分。阅读下面的文章，完成14、15题。

艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性

艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼作了《水调歌头》；“明月几时有？”把酒问青天…….人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者，尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。

同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。

科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律，定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。

在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。

科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。

在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，他们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关，一个市迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现得黑体辐射公式，前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础，正是有了相对论和量子力学，20实际的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X涉嫌技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人民社会生活中的表现形式也越多样化。（取材于李政道的文章《楔》）

14.下列说法符合题意的一项是

A．人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础

B．举李白、苏轼作品为例，表明题材不同的作品也能引起热闹的共鸣

C．科学的深刻性以及应用的广泛性，与其定律阐述的简单性形成反比。

D．相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展

14. 答案：（3分）D

解析：A项原文是说“人类的创造力是艺术和科学的共同基础，艺术是用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。”对象弄错。B项原文是“仍然能够引发强烈的感情共鸣。” 不是热闹的共鸣。C项原文是“定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻”明显是正比，不是反比关系。 D项原文是“正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，才得以存在。”表述正确。

15.根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。（5分）

15．答案（5分）①艺术追求的是人类情感的普遍性，优秀作品能跨越时空引起人们深层的情感共鸣。

②科学追求的是原理的普遍性，应用的广泛也反映了科学院里的普遍性。

解析：社科文阅读将"艺术"与"科学"融合在了一起，人文科学和自然科学在2010年的社科文阅读中戏剧性地会师，这当真是一个历史性的时刻，人文科学不再玄虚，自然科学不再枯燥，社科文阅读至少从阅读感受来说更具有亲和力；而对于社科文阅读而言，阅读感受的改善本身就意味着难度的下降。从如此简明清晰的文章中筛选信息，某种意义上说也是一件愉悦的事情。

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16--19题

海棠花

①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。

②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是一个黄昏，在家南边的一个高屋上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。

③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。

④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。

⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子

心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。

⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片，但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。只是眼花缭乱而已。

⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。

⑧在这垂尽的五月天，当自己心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点儿乡思，欣赏这一点儿乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却近在眼前。我离开他们的时间愈远，他们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到他呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。

⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样。缤纷烂漫地开成一团，它似乎一点儿也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。

1941年5月29日德国哥廷根 （取材于季羡林的同名散文）

16.下列对文章的理解，正确的两项是（4分）

A．文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些片段，运用了首尾照应寓情于物的手法。

B．第 ②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，透现出家中海棠花晚霞般的绚烂。

C．作者虽然十分渴望“从现在要仔仔细细得过日子”，但在实际生活中却未能如愿”。

D．上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。

E．文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。

16. 答案：（4分）A C

解析：B项第 ②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，是表现自己似乎与海棠花无缘。D项是写作者决心用苦行者的精神到德国来念书的，可是现实的情况又不允许他这样做。而且也做不到不看海棠花。E项文章写于第二次世界大战期间，反映的战争年代作者十分浓烈的思乡之情。

17．通过全文，回答下面问题。（7分）

① 文章第段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么?(3分)

17．答案：①并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思，使“有缘”构成了文章的归终点。

解析：解释作用题"，这一题型的特点就是问考生某一段落、某一事物、某一事件或某一人物的作用或原因。其答题套路是先答结构，再答内容，内容部分则是先答表面，再答本质。题干中问为什么，显然就是问原因。而且出题人还提示考生"真的是无缘吗"，显然答案分成两部分，一个是表面上是无缘的，一个是本质上却又是有缘的。所谓无缘，指的是作者在国内外总是与海棠花失之交臂；所谓有缘，指的是深层次的情感，海棠花能唤醒作者的思乡之情。

② 简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）

答案：②海棠花构成了文章的行文线索。海棠花寄托了作者的乡思，升华了作者的爱国情感。

解析：这属于标志非常明显的"解释作用题"，直接问你某一事物的作用。按我们刚才说的套路，先答结构作用，显然是作为线索贯穿全文；再答内容作用，则是寄托乡思，抒发爱国之情。

18．第⑤段划线部分描写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联。（4分）

18.（4分）

答案：状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。

对心情的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理与情感的铺垫。[来源:Zxxk.Com

解析：按照语句理解题的套路，我们首先要"从形象到抽象"，找出句子中的抽象词，即"幻想和现实、祖国和异域"以及"心情不能平静"，然后把这两点连成一句话就是答案了。此外，题目还问，"这与下文有什么关联"，这就已经对答题方向有明确指示了，显然是让你指出这句话铺垫了下文什么内容，只要根据刚才得出的抽象词和下文的大意，就可以得出答案了。

19．第⑧段“ 故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间越远，它们却离我越近”该句表达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受（不少于200字）（10分）

19.（10分）（略）

解析：现代文阅读延伸题，以 "结合当下的社会生活"为答案之间的区分度提供了足够的空间。"距离"与文学作品的关联，构成了区分度，而"怎样的体验"，则以题干明确要求的形式再一次保证考生不会偏题。可以说，阅读延伸题的实质已经非常清楚："阅读"是题干应有之义，它保证了考生具有大致相同的起跑线，分数差距不至于过大；而"延伸"则为试题区分度开疆拓土，这里只能凭真才实学，或者积淀，或者视野，很难来得半点虚假，"干货"才是王道。

六、本大题共一小题，共60分。

20．作文（60分）

请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，问题不限

解析：从题型上看，北京卷也延续了去年的风格，仍是采取命题作文的形式，这就可以有效地防止学生套作。"仰望星空"不过就是"理想"话题，"脚踏实地"也不过就是"实践"话题，这两个话题都是考生在考前就准备过的，其中任何一个都极易造成大量的"套作"现象。但命题作文不得自拟标题的规定则可以限制套作。因为标题既已如此，则考生必须要写出二者的关系。即便事前已经对这两者做了充分准备，但却很难针对二者的关系做足准备。关系型的命题作文就在很大限度上限制了考生的思维，也限制了套作行为。

2023北京各区高考人数

在6月7日上午，2017北京高考首场科目语文考试结束。

多位走出考场的考生认为，语文考卷整体难度适中，古文阅读有一定难度;

对于今年“二选一”的大作文题，更多受访考生表示选择了“共和国，我为你拍照”，有考生自称以“穿越文”作答。

今年考题难不难?

北京高考语文考试结束后，来自不同考场的多位考生表示，考卷“难度适中”。陈经纶中学几名考生表示，和平时考的难度差不多。

古文试题成为考生们考后议论的焦点。“两篇文章和一首诗歌，考的是王维的诗。”首都师范大学附中考点考生小张说，古文阅读的篇幅和难度都较其它考题更加费时。

有考生回忆，古文阅读中一道题选材自宋代苏轼《东坡志林》里的《秦废封建》一文，要求对文中几句话进行理解。“我记得有一句是，‘封建非圣人意也，势也。’整个古文阅读难度也不算小。”另有考生在考试后查阅了古文阅读中考查的王维《晓行巴峡》一诗，称课本上没学过，感觉理解上有一些难度。

此外，几位女生出考场后议论起古文默写。一名考生表示，古文默写考了王勃的《滕王阁序》，要求写出“披秀闼，俯雕甍”后两句。

不过，更多考生反应，在今年“二选一”的作文题中选择的是“共和国，我为你拍照”。

人大附中考点一名考生介绍，自己写了一篇“穿越文”，“想象2049年我去采访一位老将军，回忆今年一带一路峰会的事情。”另一位考生则称，“想象自己在2049年采访了一位抗战老兵。”

“我给2049年的共和国拍了好多张照片。”首都师大附中考点第一位出场考生说，作文题没有规定是拍一张照还是多张，“那时的国家面貌，一张照片可说不完。”

也有考生选择了“说纽带”一题。一名人大附中分校的考生表示，“纽带”这个题目比较常规，他在开头结尾使用了场景式描写，加入纽带的定义等。而101中学考点的赵同学介绍，他的作文题中，结合了“一带一路”作答。

北京2020年高考满分作文

2023北京各区高考人数为3464人。

2022年北京高考人数5.2万。预计2023年北京高考也有五万多人。2021年北京全市高考报名人数为51738人，除前期高职自主招生及保送生等单独录取考生外，参加此次考试的考生共45238人。

北京市2020年普通高等学校招生录取最低控制分数线如下：普通高等学校招生全国统一考试，简称“高考”，是合格的高中毕业生或具有同等学历的考生参加的全国统一选拔性考试。普通高中学校招生全国统一考试，是为普通高等学校招生设置的全国性统一考试，一般是每年6月7日－8日考试。

参加考试的对象一般是全日制普通高中毕业生和具有同等学历的中华人民共和国公民，招生分理工农医（含体育）、文史（含外语和艺术）两大类。普通高等学校根据考生成绩，按照招生章程计划和扩招，德智体美劳全面衡量，择优录取。

普通高等学校招生全国统一考试由国家主管部门授权的单位或实行自主命题的省级教育考试院命制；由教育部统一调度，各省级招生考试委员会负责执行和管理。教育部要求各省（区、市）考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致。

考试时间和科目：

2023年高考将于6月7日至10日进行，其中6月7日至8日为全国统一高考时间，考试科目是语文、数学、外语3门；6月9日至10日为普通高中学业水平等级性考试时间，考试科目为物理、思想政治、化学、历史、生物、地理6门，考生自主选择3门参加考试。

丰台区考试人数：

丰台区今年参加高考的考生为3464人，其中统考考生3459人，单考考生5人；共设高考考点6个，其中统考考点5个，混合考点1个；正式考场120个，其中统考考场119个，高职单考考场1个，每个考点设3个备用考场。

ORZ求2008年北京高考语文背诵原文<我有篇目>

作文作为语文的半壁江山，一直是学生们的一大难题，高考作文既容易得分也容易失分，正所谓“得作文者得天下”。下面我为大家整理了2020年北京市高考语文满分作文，供大家参考。

一条信息

上个月，我在微博里看到这样一条视频信息：一对刚刚失去女儿的年轻夫妻推开一扇房门，迎面而来的是五个贴满照片的大画板，照片上的人是女儿器官的受捐者。夫妻俩顿时泪如泉涌，激动不已。

去世的小女孩叫丹丹，只有六岁。如今，这五位受捐人一个个身体健康，笑容灿烂，他们的生活因为丹丹和她父母的无私奉献而重新启航。一位14岁的小姑娘移植了丹丹的左肾，终于能像正常人一样生活学习了。一位四十岁出头的叔叔移植了丹丹的右肾，身体恢复得很好，又成了家庭的顶梁柱。还有一个小妹妹接受了丹丹的眼角膜移植，终于重见光明，如愿看到了自己最想看的大海。

丹丹的父母泪流满面，边看边喃喃地说：“挺好的，为他们高兴，也为自己的闺女高兴”“等于又多了好几个丹丹，只要他们好好活着，比什么都强……”

看完视频，我的内心无法平静，我被这种无私的大爱深深震撼。丹丹生前的愿望是长大后能当一名医生，帮助别人活得健康。丹丹的父母帮助女儿完成了心愿，实现了女儿生命的延续。

我为丹丹短暂的生命深感惋惜，但正如孟德斯鸠所说，一个人只要做到了把自己的生命寄托于他人的记忆中，他就绽放了自己生命的所有光彩，他的生命就会无限延长。丹丹的生命价值得到了升华，获得了永恒。她的生命、她的爱将被五位受捐者继续传播开来，为社会带来更多的正能量！

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

（1）2020年6月23日，北斗三号的最后一颗卫星成功发射，标志着我国自主建设、独立运行的北斗卫星导航系统完成全球组网部署。整个系统由55颗卫星构成，每一颗都有自己的功用，它们共同织成一张“天网”，可服务全球。

材料中“每一颗都有自己的功用”，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。

（2）当今时代，我们每天都会面对各种各样的信息。其中有一条信息，或引发了你的感悟，或影响了你的生活，或令你振奋，或使你愧疚，或让你学会辨别真伪……

请以“一条信息”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。

要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。

劝学

原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。于越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。〖白沙在涅，与之俱黑。〗兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身 ，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也。 平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至 焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有 招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳 不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五枝而穷。诗曰 ：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子 结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟而流沉鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。其义则始乎为士，终乎 为圣人。真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也 。为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也。诗者，中声之所止也。礼者 ，法之大分，群类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也 ，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可 以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯 哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身。小人之学也，以为禽 犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之〔口赞〕。傲，非也；〔口赞〕，非也； 君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋简而不速。方其人之习 君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识 志顺诗书而已耳！则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经 纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之， 譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥飧壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明， 法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

问苦者，勿告也。告苦者，勿问也。说苦者，勿听也。有争气者，勿与辩也。 故必由其道至，然后接之，非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而 后可与言道之理；色从，而后可与言道之致。故未可与言而言谓之傲，可与言而不 言谓之隐，不观气色而言谓之瞽。故君子不傲不隐不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交 匪舒，天子所予。”此之谓也。

百发失一，不足谓善射。千里跬步不至，不足谓善御。伦类不通，仁义不一， 不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也。其善者少，不 善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处 之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言 也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味 ，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是， 死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定。能定然后能应。能定能应，夫是谓之成 人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

人教课本原文

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

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过 秦 论

秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；鉏棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风，若是者何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，觽暴寡，兵革不休，士民罢敝。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民冀得安其性命，莫不虚心而仰上，当此之时，守威定功，安危之本，在于此矣。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安定者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者异也。孤独而有之，故其亡可立而待。借使秦王计上世之事，并殷周之夡，以制御其政，后虽有*骄之主而未有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。

今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐而饥者甘糟穅，天下之嗷嗷，新主之资也。此言劳民之易为仁也。乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣。即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡猾之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而之奸止矣。二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。然后奸伪并起，而上下相遁，蒙罪者觽，刑戮相望于道，而天下苦之。自君卿以下至于觽庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下响应者，其民危也。故先王见始终之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。天下虽有逆行之臣，必无响应之助矣。故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有天下，身不免于戮杀者，正倾非也。是二世之过也。

秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散乱之觽数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之觽要市于外，以谋其上。髃臣之不信，可见于此矣。

子婴立，遂不寤。藉使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。岂世世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力而攻秦矣。当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智能不足哉？形不利，势不便也。秦小邑并大城，守险塞而军，高垒毋战，闭关据阨，荷戟而守之。诸侯起于匹夫，以利合，非有素王之行也。其交未亲，其下未附，名为亡秦，其实利之也。彼见秦阻之难犯也，必退师。安土息民，以待其敝，收弱扶罢，以令大国之君，不患不得意于海内。贵为天子，富有天下，而身为禽者，其救败非也。

秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋，天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿大夫士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服。其弱也，五伯征而诸侯从。其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序得其道，而千余岁不绝。秦本末并失，故不长久。由此观之，安危之统相去远矣。

野谚曰“前事之不忘，后事之师也”。是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。

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邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。

燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

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归去来兮辞·原文

归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！