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1.《遣兴·其二》古诗原文及注释

你们跟大学语文

总要求：

1、学习古今中外的名家名作，了解文化的多样性、丰富性，尤其应当了解并继承中华民族的优秀文化传统，培养高尚的思想品质和道德情操，提高人文素质。

2、能准确地阅读、理解现当代作品，能读懂难度适中的文言文，并能解释常见的字词和语言现象。

3、能够比较准确地分析文章的思想内容和写作手法，具备一定的文学鉴赏水平和综合分析能力。

4、掌握常用的文体写作知识，具有较高的写作能力。

复习考试内容：

一、汉语基本知识

要求：

1、识别古今意义有所不同的词语；了解文言词语一词多义现象；注意掌握现代汉语中仍然在运用的文言词语。识别通假字和古今字，理解其含义。

2、掌握常用文言虚词之、其、者、所、诸、焉、则、而、于、以、且、乃等的用法，识别同一个文言虚词在不同语言环境中的不同含义。

3、理解文言文中与现代汉语不同的语法现象和句式，如使动用法、意动用法、名词作状语、名词用作动词、宾语前置、判断句、被动句等，并能正确地译成现代汉语。

4、理解古今作品中比喻、比拟、对偶、排比、夸张、层递、反复、设问、反诘等修辞格。

二、作家作品知识

要求：掌握中外作家的名号、国别、时代及所选课文的体裁和出处。了解其主要思想倾向、文学主张、成就、代表作及在文学史上的贡献。

三、文体知识

要求：

1、议论文

议论文是指以议论说理为主的文章，包括论点、论据、论证三要素。论点是作者的观点或主张；论据是证明论点的根据，可分为事实论据和理论论据；论证是用论据证明论点的过程，一般分为立论和驳论两大类型。论证的方法有归纳论证（例证论证）、演绎论证、比较论证（类比论证、对比证论）、比喻论证等。驳论的方法有驳论点、驳论据、驳论证等。

2、记叙文

记叙文是指记人、叙事、写景、状物的文章。它以叙述为主，往往间用描写、抒情、议论等多种手法。

3、诗、词、典、赋

诗、词、曲都属于诗歌的范畴。诗歌以丰富的情感反映生活；对生活作高度集中的概括；语言凝练而富有形象性；富于节奏感和韵律美。中国古代诗歌分为古体诗和近体诗。

词有词牌，写词必须受词调的限制，句式以长短句为主，押韵比较灵活。

曲可分为散曲和剧曲。散曲有小令和套数之分。散曲句句押韵，一韵到底。

赋是汉代形成的特殊文体，讲究铺叙、文采、对仗和韵律，一般采用主客问答、抑客伸主的结构方式。

4、小说

小说一般具有三要素：人物、情节、环境。小说要塑造典型环境中的典型人物。小说的情节一般包括开端、发展、高潮和结局。小说的环境包括自然环境、社会环境、人物活动的特定环境。

四、写作知识

要求：

1、主题和题材

主题即文章的思想观点，要求正确、深刻、鲜明、集中。题材即用于写作的材料，要求真实、典型、新颖。

2、结构

结构即文章内部的组织构造，包括层次、段落、过渡、照应、开头、结尾等。文章的结构要求完整、清晰、严谨。

3、表达方式

（1）叙述

叙述的方式有顺叙、倒叙、插叙、平叙和补叙。叙述要线索清楚，详略得当，有变化，有波澜。

（2）描写

描写大体可归纳为人物描写和环境描写两大类。人物描写包括肖像描写、行为描写、语言描写、心理描写和细节描写等。环境描写包括自然我光描写和社会环境描写等。描写要有的放矢，突出特征，富于情感。

（3）抒情

抒情的方式有直接抒情和间接抒情两大类。间接抒情有借景抒表、寓情于事、寓情于理等方式。抒情要自然真挚。

（4）议论

议论要论点正确鲜明，论据真实典型，论证严密充分。

4、语言

语言是文章的第一要素。文章的语言要准确、生物、简洁。

五、作品阅读分析

要求：理解课文的主旨，把握结构特点，掌握表现手法，体味作品的审美情趣和思想情操，提高人文素质和语言表达能力。

阅读篇目：

序号 文章类型 文章名 出处

1 议论文 *《季氏将伐颛臾》 《论语》

*《寡人之于国也》 《孟子》

*《秋水》（节选） 《庄子》

*《谏逐客书》 李斯

《陈情表》 李密

《答李翊书》 韩愈

*《五代史伶官传序》 欧阳修

《答司马谏议书》 王安石

*《论毅力》 梁启超

*《灯下漫笔》 鲁迅

《论气节》 朱自清

*《论快乐》 钱钟书

《心灵的灰烬》 傅雷

《选择与安排》 朱光潜

《论学问》 培根

2 记叙文 *《郑伯克段于鄢》 《左传》

《冯谖客孟尝君》 《战国策》

*《李将军列传》（节选） 《史记》

*《张中丞传后叙》 韩愈

*《种树郭橐驼传》 柳宗元

《报刘一丈书》 宗臣

《马伶传》 侯万域

《往事》（——之十四） 冰心

《故乡的野菜》 周作人

《故都的秋》 郁达夫

*《沙滩上的脚迹》 茅盾

*《爱尔克的灯光》 巴金

《箱子岩》 沈从文

3 诗词曲赋 *《氓》 《诗经》

《国殇》 屈原

*《陌上桑》 汉乐府

*《短歌行》（其一） 曹操

*《饮酒》（其五） 陶渊明

《从军行》（其四） 王昌龄

*《山居秋暝》 王维

*《行路难》（其一） 李白

*《蜀相》 杜甫

《白雪歌送武判官归京》 岑参

《杜陵臾》 白居易

《无题》（相见时难别亦难） 李商隐

《泊秦淮》 杜牧

*《关山月》（和戎诏下十五年） 陆游

*《炉中煤》 郭沫若

*《再别康桥》 徐志摩

*《北方》 艾青

《门槛》 屠格涅夫

*《虞美人》（春花秋月何时了） 李煜

《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天） 柳永

*《水调歌头》（明月几时有） 苏轼

《声声慢》（寻寻觅觅） 李清照

*《水龙吟》（登建康赏心亭） 辛弃疾

*《天净沙?秋思》 马致远

《长亭送别》 王实甫

*《前赤壁赋》 苏轼

4 小说 *《宝玉挨打》 曹雪芹

*《风波》 鲁迅

*《断魂枪》 老舍

*《米龙老爹》 莫泊桑

《苦恼》 契诃夫

*《麦琪的礼物》 欧?亨利

（上列篇目中带*号者为精读篇目）

六、课文知识要点

1、*《季氏将伐颛臾》

本文选自《论语?季氏》。《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体散文集。

说明孔子反对季康子攻伐颛臾的理由；理解本文所体现的孔子关于治国以礼、为政以德的政治主张。

了解本文的驳论性质，掌握本文以对话方式展开批驳、破中有立的议论方式。

识别本文所用的历史材料、现实事例和名人名言三种论据，理解本文运用论据的多样性。

理解文中重点比喻句“虎兕出于柙，龟玉毁于椟“中的双重比喻作用及其含义。

理解本文的反诘句，说明它们的表达上的作用。

（1）求，无乃尔是过与？

（2）何以伐为？

（3）焉用彼相矣？

理解并翻译下列重点句子：

（1）有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

（2）远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。

（3）吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。

解释下列句中加点的词语：

（1）冉有、季路见于孔子曰。

（2）昔者先王为以为东蒙主。

（3）是社稷之臣也。

（4）无乃尔是过与？

（5）是谁之过与？

（6）君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。

2、*《寡人之于国也》

本文选自《孟子?梁惠王上》。孟子和孔子合称孔孟，同属儒家学派。掌握本文中心：围绕为何“民不加多”与如何使“民加多”的问题开展论述，着重表现孟轲的王道仁政思想。

理解和掌握“不违农时”至“王道之始也“和“五亩之宅”至“未之有也”这两段文章所采用的连锁推理句式：以前几句得出的结论为前提，推出新的结论；再以新的结论为前提，推出更新的结论。这种说理方式层层推进，环环相扣，承接紧密，气势充沛。

理解和掌握本文排比句在加强文章气势上的作用。

理解本文“五十步笑百步“这个著名比喻的含义。

理解并翻译下列重点句子：

（1）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

（2）直不百步耳，是亦走也。

（3）然而不王者，未之有也。

（4）王无罪岁，斯天下之民至焉。

解释下列句中加点的词语：

（1）河内凶，则移其民于河东。

（2）邻国之民不加少。

（3）弃甲曳兵而走。

（4）谷不可胜食也。

（5）斧斤以时入山林。

（6）五亩之宅，树之以桑。

（7）谨庠序之教。

（8）申之以孝梯之义。

（9）王无罪岁，斯天下之民至焉。

（10）狗彘食人而不知检，涂有饿莩而不知发。

3、*《秋水》（节选）

本文节选自《庄子?秋水》。庄子和老子合称老庄，同属道家学派。

掌握本段文字的宗旨：在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用十分有限；理解本段文字在客观上对今人的启迪：学无止境，认识无止境，因此不能满足，应努力进取。

掌握本文以寓言形式阐明观点的写作手法；掌握本文以大量比喻说明抽象道理的论证方法。

理解并翻译下列重点句子：

（1）东面而视。

（2）闻道百，以为莫己若者，我之谓也。

（3）吾非至于子之们则殆矣。

（4）不似稊米之在仓乎？

解释下列句中加点的词语：

（1）望洋向若而叹曰。

（2）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。

（3）而吾未尝以此自多者。

（4）以天下之美为尽在己。

（5）吾长见笑于大方之家

（6）拘于虚也。

4、*《谏逐客书》

本文选自《史记?李斯列传》，是李斯写的一个奏章。掌握本文的中心论点；掌握本文始终正反并论、利害对举的说理方法；掌握本文排比、对偶等修辞手法和选词炼句的特点。

理解并翻译下列重点段落：自“臣闻地广者粟多”至“此所藉寇兵而赍盗粮者也。”

解释下列句中加点的词语：

（1）来丕豹、公孙支于晋。

（2）遂散六国之从，使之西面事秦。

（3）强公室，杜私门。

（4）举地千里，至今治强。

（5）所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可。

（6）此非所以跨海内、制诸侯之术也。

（7）此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。

5、《陈情表》

本文是西晋时李密写给武帝的奏疏。了解作者所陈述的不能奉召出仕的个人理由，是为侍奉自幼相依为命、现已年老多病的祖母；体味在当地的社会、历史条件下，这一“抗命”行动的积极内涵。掌握本文“以子之矛，攻子之盾”的论证方式。理解本文夹叙夹议，以情动人的艺术特色。了解本文骈、散结合的文体特点。

掌握沿用至今的成语、短句，并理解其意义。

理解并翻译下列重点句子；

（1）生孩六月，慈父见背。

（2）外无其功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。

（3）母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

解释下列加点的字词：

（1）零丁孤苦，至于成立。

（2）门衰祚薄，晚有儿息。

（3）而刘夙婴疾病，常在床蓐。

（4）猥以微贱，当侍东宫。

（5）但以刘日薄西山，气息奄奄。

6、《答李翊书》

作者韩愈，中唐古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体议论文。

理解本文提出的作家品德、学问修养与文章写作的关系。

掌握下列两个比喻句的意思：

（1）根之茂者其实遂；

（2）膏之沃者其光晔。

理解韩愈“唯陈言之务去”的写作主张。

理解韩愈“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”的写作主张。理解并翻译下列重点句子：

（1）抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？

（2）养其根而俟其实，加其膏而希其光。

（3）虽如是，其敢自谓几于成乎？

（4）志乎古，必遗乎今。

解释下列加点的词语：

（1）生所为者与所期者，甚似而几矣。

（2）仁义之人，其言蔼如也。

（3）亟称其人，所以劝之

（4）舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。

7、*《五代史伶官传序》

作者欧阳修，北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。本文是《五代史?伶官传》的序文，也是一篇史论。理解本文的中心论点：国家的兴亡衰败，主要取决于人事。掌握本文通过五代后唐庄宗盛衰兴亡的对比来证明中心论点的方法。了解本文所使用的历史事实论据和理论论据。

理解并翻译下列重点句子：

（1）与尔三矢，尔其无忘乃父之志！

（2）方其系燕父子以组，函梁群臣之首。

（3）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

（4）举天下之豪杰，莫能与之争。

（5）身死国灭，为天下笑。

（6）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。

解释下列句子中加点的词语：

（1）原庄宗教之所以得天下。

（2）遣从事以一少牢告庙。

（3）请其矢，盛以锦囊。

（4）方其系燕父子以组，函梁君臣之首。

（5）举天下之豪杰，莫能与之争。

（6）智勇多困于所溺。

8、《答司马谏议书》

作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇书信体驳论文。了解本文的写作背景和针对性。掌握本文驳论点的反驳方法。理解王安石反驳司马光观点的说理步骤。了解本文语言特点：柔中寓刚，语言委婉有礼，意志坚决果断。

理解并翻译下列重点句子：

（1）重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实见恕也。

（2）今君实所以见教者。

（3）至于怨诽之多，则固前知其如此也。

（4）人习于苟且非一日。

（5）士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善。

（6）盘庚不为怨者故改其度。

解释下列句子中加点的词语：

（1）虽欲强聒，终必不蒙见察。

（2）重念蒙君实视遇厚。

（3）故今具道所以，冀君实或见恕也。

（4）盘庚之迁，胥怨者民也。

（5）辟邪说，难壬人，不为拒谏。

（6）如曰今日当一切不事事。

9、*《论毅力》

本文选自梁启超《饮冰室文集》中的《专集?新民说》。了解本文的针对性。理解本文各段中的比喻句和层递句，掌握文中正反对比的论证方法。掌握本文的中心论点。

理解并翻译下列重点句子：

（1）天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。

（2）要其何以成，何以败？

（3）其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。

（4）顺逆两境又常相间以迭乘。

（5）其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣。

（6）彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之。

解释下列加点的词语：

（1）旁观者徒艳羡其功之成。

（2）盘根错节这既经，而随有应刃而解之一日。

（3）其间风潮之或顺或逆，常相参伍。

（4）即彼成我败所由判也。

（5）成败之数，视此而已。

10、*《灯下漫笔》

作者鲁迅，我国现代文学的奠基人。本文是鲁迅写的一篇文艺性论文。概括说明本文第一部分和第二部分的中心论点，说明两部分之间的内在联系。理解第一部分中作者对历史的剖析和鲁迅所指“第三样时代”的含义。理解第二部分中作者对复古主义者赞美的“固有精神文明”和军阀统治的现实的剖析。理解本文行文中高度的理论概括和文艺性、形象化说明相结合的表现手法。掌握本文所用比喻、排比、反语等修辞方法。

11、《论气节》

作者朱自清，现代著名的散文家、学者。归纳文章的中心论点。结合有关段落，说明本文所运用的归纳论证方法。掌握文中具有对应关系的词语，说明其对应意义。

12、*《论快乐》

作者钱钟书，中国现代著名学者、作家。

掌握本文所揭示的“快乐由精神来决定”的人生哲理，理解作者阐发这一哲理所选择的角度。理解本篇随笔见解深湛、征引繁富、联想丰赡、妙趣横生、词采精妙的写作特点。理解本文所使用的比喻和警策语。

13、《心灵的灰烬》

作者博雷，现代著名翻译家。这是一篇书信体散文。理解“心灵的灰烬”和含义。

理解本文反映的作者人生态度。理解文中太阳、雨水、古战场等比喻对强化本文哲理的作用。

14、《选择与安排》

作者朱光潜，现当代著名的美学家和文艺理论家。理解本文关于写文章应该如何选择和安排材料的主要观点。理解本文广征博引、取用精当的特点。掌握本文所运用的类比推理方法。

15、《论学问》

作者培根，英国16世纪哲学家、散文家。理解本文阐述的两个问题：一是治学的目的，一是治学的方法。理解各种学问对人精神的影响、作用。理解本文用比喻和精辟的语言阐述深刻道理的特点。

16、*《郑伯克段于鄢》

本文选自《左传?隐公元年》。《左传》是一部编年体的历史著作，相传为左丘明所著。

理清本文情节发展的主要脉络。了解郑庄公、共叔段和姜氏的性格特点。

理解并翻译下列一段文字：自“既而大叔命西鄙比鄙贰于己”至“不义不昵“厚将崩”。

理解并翻译下列重点句子：

（1）制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。

（2）姜氏何厌之有？

（3）不如早为之所。

（4）多行不义，必自毙。

（5）君将若之何？

（6）公赐之食，食舍肉。

（7）其是之谓乎？

解释下列加点的词语：

（1）亟请于武公。

（2）都城过百难。

（3）既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

（4）无庸，将自及。

（5）大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。

（6）公伐诸鄢。

（7）请以遗之。

（8）若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然。

（9）爱其母，施及庄公。

17、《冯谖客孟尝君》

本文选自《战国策?齐策》。《战国策》是一部国别体史书，其整理编订者是西汉刘向

了解孟尝君是著名的“战国四公子”之一。了解冯谖为孟尝君“市义”行为中蕴涵的“民本”思想及积极意义。分析冯谖的性格特征，掌握本文刻画人物的主要方法。

理解并翻译下列重点句子：

（1）贫乏不能自存，使人属孟尝君。

（2）左右以君贱之也，食以划具。

（3）左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”

（4）窃以为君市义。

解释下列加点的词语：

（1）孟尝君曰：“食之比门下之客。”

（2）于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我。”

（3）孟尝君怪之。

（4）责毕收，以何市而反？

（5）驱而之薛。

（6）先生所为文市义者，乃今日见之。

18．*《李将军列传》（节选）

本文节选自《史记?李将军列传》。了解《史记》的作者司马迁。《史记》是我国第一部纪传体通史，包括12本纪、30世家、70列传、8书、10表，共130篇。

掌握李广性格的主要特征；说明作者通过李广形象所表达的思想感情。掌握本文详略得当剪裁方法；理解本文细节描写和对比手法在刻画人物性格中的作用。

理解并翻译下列重点段落：

（1）自“匈奴大入上郡”至“大军不知广所之，故弗从”。

（2）自“广之将兵，乏绝之处”至“士以此爱乐为用”。

理解并翻译下列重点句子：

（1）士卒亦多乐从李广而苦程不识。

（2）汉下广吏。吏当广所失亡多，为虏所生得，当斩，赎为庶人。

（3）今将军尚不得夜行，何乃故也？

（4）祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。

（5）虏多且近，即有急，奈何？

（6）（程不识）为人廉，谨于文法。

（7）胡虏易与耳！

（8）岂吾相不当侯邪？且固命也？

（9）将军自念，岂尝有所恨乎？

解释下列加点的词语：

（1）用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。

（2）李广才气，天下无双，自负其能，数与虏敌战，恐亡之。

（3）杀其二人，生得一人。

（4）见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。

（5）前未到匈奴陈二里所，止。

（6）虏多且近，即有急，奈何？

（7）是时会暮，胡兵终怪之，不敢击。

（8）大军不知广所之，故弗从。

（9）广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水；士卒不尽食，广不尝食。

（10）其射猛兽亦为所伤云。

（11）为虏所生得。

（12）急诣部，如书。

（13）同绝幕，遇前将军、右将军。

（14）余睹李将军，悛悛如鄙人。

19、*《张中丞传后叙》

理解“后叙”的含义。掌握本文的主要写作特点是叙事和议论并重、文章前半部分议论与后半部分记叙的有机结合。

掌握本文前半部分为许远辩诬所采用的论证方法；掌握作者补叙南霁云事迹所采用的写作方法。

理解并翻译下列几段文字：

（1）自“守一城，捍天下”至“设*辞而助之攻也”。

（2）自“愈尝从事于汴、徐二府”至“公有言，云敢不死”。

理解并翻译下列重点句子：

（1）远之不畏死亦明矣。

（2）引绳而绝之，其绝必有处。

（3）二公之贤，其讲之精矣。

（4）抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭。

（5）吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。

解释下列加点的词语：

（1）不能通知二父志。

（2）疑畏死而辞服于贼。

（3）以此诟远。

（4）二公之贤，其讲之精矣。

（5）设*辞而助之攻也。

（6）初守睢阳时，士卒仅万人。

（7）弃城而逆遁。

（8）以千百就尽之卒，战百万日滋之师。

20、*《种树郭橐驼传》

作者柳宗元，中唐著名作家，唐代古文运动的倡导者，唐宋八大家之一。本文是一篇寓言性传记散文。掌握全篇全：把种树之道，移之于治民之道，揭示“长人者好烦其令”的社会弊病，以及由此给广大人民带来的苦难。掌握本文运用类比和对比手法说明道理的特点。

理解并翻译下列重点句子：

（1）驼闻之曰：“甚善，名我固当。”

（2）或移徙，无不活，且茂，早实以蕃。

（3）橐驼非能使木寿且孳也。

（4）其莳也若子，其置也若弃。

（5）故不我若也。

（6）然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

（7）以子之道，移之官理，可乎？

解释下列加点的词语：

（1）且硕茂，早实以蕃。

（2）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天……

（3）其莳也若子。

（4）官命促尔耕，勖尔植。

（5）若甚怜焉，而卒以祸。

（6）字而幼孩，遂而鸡豚。

（7）吾小人辍飧饔以劳吏者。

（8）故病且怠。

21、《报刘一丈书》

作者宗臣，明代“后七子”之一。这是一篇书信体的记叙文。了解本文揭露明代官场腐败风气的写作目的。理解本文“干谒者”、“权者”、“门者”的形象特征。掌握本文在揭露“干谒者”奴颜婢膝的丑态和“权者”虚伪贪婪嘴脸时所采用的细节描写的手法。

理解并翻译下列重点句子：

（1）何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？

（2）至于不孚之病，则尤不才为甚。

（3）日夕策马，候权者之门。

（4）袖金以私之。

（5）以此常不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。

解释下列句子中加点的词语：

（1）何至更辱馈遗……

（2）书中情意甚殷。

（3）上下相孚。

（4）而主者又不即出见。

（5）恶气袭衣裾。

（6）闻鸡鸣，即起盥栉。

（7）门者又得所赠金，则起而入之。

（8）官人幸顾我！

（9）相公又稍稍语人曰……

（10）间道经其门。

（11）斯则仆之褊哉。

22、《马伶传》

本文作者是明末清初的侯方域。理解作者的写作意图：赞美马伶不甘失败，不怕吃苦，对技艺精益求精的精神。理解本文的借鉴意义：艺术创作要获得成功，必须深入生活，以间接生活体验来弥补直接生活之不足。理解“见昆山犹之见分宜”的讽刺意义。掌握本文运用的倒叙手法。

了解与文章内容关系密切的人名、地名、剧目名等；

（1）留都 （2）桃叶渡 （3）雨花台 （4）《鸣凤》 （5）椒山先生 （6）河套（7）严嵩 （8）顾秉谦 （9）昆山 （10）分宜

理解并翻译下列重点句子：

（1）梨园以技鸣者，无论数十辈。

（2）坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移坐更进之，首不复东。

（3）马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。

（4）李伶忽失声，匍匐前称弟子。

（5）子又安从授之而掩其上哉？

解释下列加点的词语：

（1）问桃叶渡，游雨花台。

（2）乃竟辍其技不奏，而华林部独著。

（3）兴化部是日遂凌出华林部远甚。

（4）我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。

23、《往事》（——之十四）

作者冰心，“五四”以来著名的女作家，本文选自冰心散文集《往事》，是一篇托物言志的散文。掌握本文拟人化的修辞方法。理解文中大海形象的象征意义。掌握全文赞美大海的品格，号召年轻人做“海化”青年的中心思想。

24、《故乡的野菜》

作者周作人，现代散文家、学者。本文是一篇反映浙东地方民情风俗的散文。理解本文以小见大、比较烘托的表现手法。体味作者眷恋故乡的真挚情感。掌握本文运用俚歌谚语随意点染、抒发感情的写作方法。

25、《故都的秋》

作者郁达夫，现代著名作家。本文是一篇游记散文。理解本文所写北京秋天“清、静、悲凉”而又“色彩浓、回味永”的特点。理解本文选取富有北京地方色彩的景物表现故都秋色的写景方法。分析本文通过“南国之秋”与“北国之秋”的对比，突出全文中心思想的写法。分析概述全文写景、抒情、议论三者结合，融情于景，情景交融的表现手法。

26、*《沙滩上的脚迹》

作者茅盾，现代著名作家，“文学研究会”的倡导者和组织者。本文是一篇具有象征意义的散文。理解本文通过“他”在沙滩上寻找、追求“真的人的足迹”所表达的心路历程，及其积极进取的人生态度。

理解文中不同意象征意义：如“夜叉”象征黑暗势力，“人鱼”象征诱惑，“光明之路”象征欺骗，“穿着人的靴子的妖魔的足印”象征奸诈等。

27、*《爱尔克的灯光》

作者巴金，现代著名作家。本文是记叙文中的抒情散文。理解文中“长宜子孙”这四个字的含义。分析并说明全文中心思想。理解文中三种灯光的象征意蕴。理解本文以灯光为线索贯串全文的特点。理解本文所展示的两条完全不同的人生道路。掌握本文记叙、议论、抒情相结合的表现手法。

28、《箱子岩》

作者沈从文，现代著名作家。本文是一篇游记散文。归纳本文的主题。划分赛龙舟一段的描写层次，并联系全文说明这段场景描写的作用。理解作者两次游箱子岩所见到的情景之间的对比关系，以及从这一对比中所引发的思想感情。

掌握本文正面描写和侧面描写相结合的表现手法。

29、*《氓》

本篇选自《诗经?卫风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为“风”、“雅”、“颂”三大类，常用“赋”“比”“兴”的表现手法。本篇是一首“弃妇诗”，分析本诗女主人公（弃妇）的性格特征。

指出诗中的比兴句，理解其

《遣兴·其二》古诗原文及注释

靠普的一说：李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首,现在《李白全集》收录1010首。

还有传说的一说：传世的大概有3000多首`李白是多产的诗人。

李白 (701—762年)，汉族，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。与杜甫并称“李杜”。唐代还有一位诗人叫李贺，号“诗鬼”，和李白有得一比。两人统属浪漫主义风格，想象奇伟，用词夸张。但相比而言，李白诗多信笔挥撒，自然天成。李贺则多引用典章故事，刻意雕琢，用尽心机，可谓“呕心沥血”。从成就来看，二人不可相提并论。

李白祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近.），李白即诞生于此（另说见后）。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川江油县）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆县）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为玄宗所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

在日常学习、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是我为大家收集的《遣兴·其二》古诗原文及注释，仅供参考，欢迎大家阅读。

《遣兴·其二》古诗原文及注释

作品介绍

《遣兴三首·其二》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第218卷第2首。

原文

遣兴三首·其二

作者：唐·杜甫

高秋登塞山，南望马邑州。

降虏东击胡，壮健尽不留。

穹庐莽牢落，上有行云愁。

老弱哭道路，愿闻甲兵休。

邺中事反覆，死人积如丘。

诸将已茅土，载驱谁与谋。

注释

①塞：边塞。全诗校：“一作寒。”

②马邑州：在今甘肃天水市与成县之间。《新唐书，地理志》，羁縻州内有马邑州，隶秦州，开元十七年置。

③降虏：指居于秦州一带的少数民族。胡：安史叛军。

④穹庐：游牧民族的帐篷。牢落：稀疏貌。

⑤“邺中”二句：指邺城唐军溃败事。事反覆，全诗校：“一作何萧条。”

⑥诸将：指朝中得宠的大将军们。茅土：指受封为王侯。帝王社祭之坛以五色土建成，分封诸侯时，按封地所在方向取坛上一色土，用茅草包之，授于被封者。见蔡邕《独断》。

⑦载：发语词，犹乃。载驱：即驱驰。《诗·鄘风·载驰》：“载驰载驱。”

作者介绍

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的`乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

繁体对照

遣兴三首杜甫

高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。

穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。

邺中事反覆，死人积如丘。诸将已茅土，载驱谁与谋。

杜甫生平介绍

年少优游

杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。

天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

仕途不顺

天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一 场“野无遗贤”的闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十 年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守 兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿 死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

战乱流离

天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。

至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授 为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。

杜甫在唐肃宗 乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责 祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑 县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

尽管个人遭遇了不幸，但 杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五 首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的 诗，表达了爱国的热情。

乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城 （今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了 不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目 悲生事，因人作远游。”

乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。

在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。

作品评论

元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭并序》

唐兴，官学大振，历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文体之变极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实，效齐梁则不逮于魏晋。工乐府则力屈于五言，律切则骨格不存，闲暇则纤秾莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉！苟以为能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣；至若辅陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，辞气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

本事诗

杜逢禄山之难。流离陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当时号为“诗史”。

新唐书·杜甫传赞

唐兴，诗人承陈隋风流，浮靡相矜。至宋之问、沈佺期等，研揣声音，浮切不差，而号律诗，竞相沿袭。逮开元间，稍裁以雅正。然恃华者质反，好丽者壮违；人得一概，皆自名所长。至甫，浑涵汪茫，千汇万状，兼古今而有之。他人不足，甫乃厌徐，残膏剩馥，沾丐后人多矣。故元稹谓“诗人以来，未有如子美者”。甫又善陈时事，律切精深，至千言不少衰、世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可，至歌诗独推曰：“李杜文章在，光芒万丈长。”诚可信云。

孙仅《读杜工部诗集序》

公之诗，支而为六家：孟郊得其气焰，张籍得其简丽，姚合得其清雅，贾岛得其奇僻，杜牧、薛能得其豪键，陆龟蒙得其瞻博，皆出公之奇偏尔，尚轩轩然自号一家，赫世煊俗。后人师拟之不暇，矧合之乎？风骚而下，唐而上，一人而已。是知唐之言诗，公之馀波及尔。

苏轼《王定国诗集叙》

古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？

黄庭坚《大雅堂记》

子美诗妙处乃在无意于文。夫无意而意已至，非广之以《国风》《雅》《颂》，深之以《离骚》《九歌》，安能咀嚼其意味，闯然入其门耶？故使后生辈自求之，则得之深矣。

秦观《韩愈论》

杜子美之于诗，实积众家之长，适其时而已。昔苏武、李陵之诗，长于高妙；曹植、刘公干之诗，长于豪逸；陶潜、阮籍之诗，长于冲淡；谢灵运、鲍照之诗，长于峻洁；徐陵、庾信之诗，长于藻丽，于是杜子美者，穷高妙之格，极豪逸之气，包冲淡之趣，兼峻洁之姿，备藻丽之态，而诸家之作所不及焉。然不集诸家之长，杜氏亦不能独至于斯也，岂非适当其时故耶？……孔子，圣之时者也，孔子之谓“集大成”。呜呼，杜氏，韩氏亦集诗文之大成者与！

后山诗话

诗欲其好，则不能好矣。王介甫以工，苏子瞻以新，黄鲁直以奇，而子美之诗，奇常、工易、新陈莫不好也。

《潜溪诗眼》

老杜诗，凡一篇皆工拙相半，古人文章类如此。皆拙固无取，使其皆工，则峭急而无古气，如李贺之流是也。然后世学者。当先学其工者，椭神气骨皆在于此。

岁寒堂诗话

王介甫只知巧语之为诗，而不知拙语亦诗也；山谷只知奇语之为诗，而不知常语亦诗也。欧阳公诗专以快意为主，苏端明诗专以刻意为工，李义山诗只知有金玉龙凤，杜牧之诗只知有绮罗脂粉，李长吉诗只知有花草蜂蝶，而不知世间一切皆诗也。惟杜子美则不然：在山林则山林，在廊庙则廊庙，遇巧则巧，遇拙则拙，遇奇则奇，遇俗则俗，或放或收，或新或旧，一切物、一切事、一切意，无非诗者，故曰“吟多意有馀”，又曰“诗尽人间兴”，诚哉是言”！

岁寒堂诗话

子美诗奄有古今。学者能识国风、骚人之旨，然后知子美用意处；识汉魏诗，然后知子美遣词处。

《遁斋闲览》

或问王荆公云：编四家诗，以杜甫为第一，李白为第四，岂白之才格词致不逮甫也？公曰：白之歌诗，豪放飘逸，人固莫及，然其格止于此而已，不知变也。至于甫，则悲欢穷泰，发敛抑扬，疾徐纵横，无施不可。故其诗有平淡简易者，有绵丽精确者，有严重威武若三军之帅者，有奋迅驰骤若泛驾之马者，有淡泊闲静若山谷隐士者，有风流蕴藉若贵介公子者。盖其诗绪密而思深，观者苟不能臻其阃奥，未易识其妙处，夫岂浅近者所能窥哉！此甫所以光掩前人而后来无继也。

苕溪渔隐丛话

山谷云，老杜作诗，退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。

沧浪诗话

少陵诗宪章汉魏，而取材于六朝。至其自得之妙，则前辈所谓集大成者也。

沧浪诗话

李、杜二公，正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作，子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。

瀛奎律髓

大抵老杜集，成都时诗胜似关辅时，夔州时诗胜似成都时，而湖南时诗又胜似夔州时，一节高一节，愈老愈剥落也。

杨维桢《李仲虞诗序》

观杜者不唯见其律，而有见其骚者焉；不唯见其骚，而有见其雅者焉；不唯见其骚与雅也，而有见其史者焉。此杜诗之全也。

唐诗品汇

蜀郡虞集云：杜公之诗，冲远浑厚，上薄风雅，下凌沈、宋、每篇之中有句法章法，截乎不可紊；至于以正为变，以变为正，妙用无方，如行云流水，切无定质，出于精微，夺乎天造，是大难以形器求矣。公之忠愤激切、爱君忧国之心，一系于诗，故常因是而为之说曰：《三百篇》，经也；杜诗，史也。“诗史”之名，指事实耳，不与经对言也；然风雅绝响之后，唯杜公得之，则史而能经也，学工部则无往而不在也。

丹铅总录

杜子美诗诸体皆有绝妙者，独绝句本无所解。

艺圃撷馀

少陵故多变态，其诗有深句，有雄句，有老句，有秀句，有丽句，有险句，有累句。后世别为“大家”，特高于盛唐者，以其有深句，雄句、老句也；而终不失为盛唐者，以其有秀句、丽句也。轻浅子弟往往有薄之者，则以其有险句、拙句、累句也。不知其愈险愈老，正是此老独得处，故不足难之；独拙、累之句，我不能掩瑕。虽然，更千百世无能胜之者何？要曰：无露句耳。

诗薮

盛唐一味秀丽雄浑。杜则精粗、巨细、巧拙、新陈、险易、浅深、浓淡、肥瘦靡不毕具，参其格调，实与盛唐大别，其能会萃前人在此，滥觞后世亦在此。且言理近经，叙事兼史，尤诗家绝睹。

诗薮

太白笔力变化，极于歌行；少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与词，杜变化在意与格。然歌行无常矱，易于错综；近体有定规，难于仲缩。调词超逸，骤如骇耳，索之易穷；意格精深，始若无奇，绎之难尽，此其稍不同者也。

诗薮

大概杜有三难：极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也；排律近体，前人未备，伐山道源，为百世师，二也；开元既往，大历继兴，砥柱其间，唐以复振，三也。

唐诗镜

杜子美之胜人者有二：思人所不能思，道人所不敢道，以意胜也；数百言不觉其繁，三数语不觉其简，所谓“御众如御寡”、“擒贼必擒王”，以力胜也。五七古诗，雄视一世，奇正雅俗，称题而出，各尽所长，是谓武库。五七律诗，他人每以情景相和而成，本色不足者往往景饶情乏，子美直摅本怀，借景入情，点熔成相，最为老手，然多径意一往，潦倒太甚，色泽未工，大都雄于古者每不屑屑于律故。故用材实难，古人小物必勤，良有以也。

李维桢《雷起部诗选序》

昔人云诗至子美集大成，不为四言，不用乐府旧题。虽唐调时露，而能得风雅遗意。七言歌行扩汉魏而大之。沉郁瑰琦，巨丽超逸。五言律体裁明密，规模宏远，比耦精严，音节调畅；七言律称是。至于长律，阖辟驰骤，变化错综，未可端倪，冠绝占今矣。

唐音癸签

少陵七律与诸家异者有五：篇制多，一也；一题数首不尽，二也；好作拗体，三也；诗料无所不入，四也；好自标榜，即以诗入诗，五也。此皆诸家所无，其他作法之变，更难尽数。

《诗源辨体》

或问：子美五七言律较盛唐诸公何如？曰：盛唐诸公唯在兴趣，故体多浑圆，语多活泼；若子美则以意为主，以独造为宗，故体多严整，语多沉着耳。此各自为胜，未可以优劣论也。

池北偶谈

宋明以来，诗人学杜子美者多矣。予谓退之得杜神，子瞻得杜气，鲁直得杜意，献吉得杜体，郑继之得杜骨。它如李义山、陈无己，陆务观、袁海叟辈、又其次也；陈简斋最下。

《杜诗详注凡例》

自元微之作序铭，盛称其所作，谓“自诗人以来，未有如子美者”。故王介甫选四家诗，独以杜居第一。秦少游则推为孔子大成，郑尚明则推为周公制作，黄鲁直则推为诗中之史，罗景纶则推为诗中之经，杨诚斋则推为诗中之圣，王元美则推为诗中之神，诸家无不崇奉师法。宋惟杨大年不服杜，诋为村夫子，亦其所见者浅。至嘉隆间，突有王慎中、郑继之、郭子章诸人，严驳杜诗，几令身无完肤，真少陵蟊贼也。杨用修则抑扬参半，亦非深知少陵者。

《茧斋诗谈》

诗有以涩为妙者，少陵诗中有此味，宜进此一解。涩对滑看，如碾玉为山，终不如天然英石之妙，

《茧斋诗谈》

五言排律，当以少陵为法，有层次，有转接，有渡脉，有闪落收缴，又妙在一气。

《茧斋诗谈》

古之人，如杜子美之雄浑博大，其在山林与朝廷无以异，其在乐士与兵戈险厄无以异，所不同者山川风土之变，而不改者忠厚直谅之志。志定，则气浩然，则骨挺然，孟子所谓“至大至刚塞乎天地”者，实有其物，向光怪熊熊，自然溢发。少陵独步千古，岂骚人香草，高士清操而已哉！

《唐诗别裁》

少陵五言长篇，意本连属，而学问博，力量大，转接无痕，莫测端倪，转似不连属者，千古以来，让渠独步。

《唐诗别裁》

少陵七言古如建章之宫，千门万户；如巨鹿之战，诸候皆从壁上观，膝行而前，不敢仰视；如大海之水，长风鼓浪，扬泥沙而舞怪物，灵蠢毕集。别于盛唐诸家，独称大家。

《唐诗别裁》

杜诗近体，气局阔大，使事典切，而人所不可及处，尤在错综任意，寓变化于严整之中，斯足以凌轹千古。

《杜诗镜铨》

五古前人多以质厚清远胜，少陵出而沉郁顿挫，每多大篇，遂为诗道中另辟一门径。无一蹈袭汉魏，正深得其神理。

《杜诗镜铨》

少陵绝句，直抒胸臆，自是大家气度，然以为正声则未也。宋人不善学之，往往流于粗率。

瓯北诗话

少陵之真本领……仍在少陵诗中“语不惊人死不休”一句。盖其思力沉厚，他人不过说到七八分者，少陵必说到十分，甚至有十二三分者。其笔力之豪劲，又足以副其才思之所至，故深人无浅语。

《读雪山房唐诗序例》

杜工部五言诗，尽有古今文字之体。前后《出塞》、“三别”、“三吏”，固为诗中绝调，汉魏乐府之遗音矣。他若《上韦左丞》，书体也；《留花门》，论体也；《北征》，赋体也；《送从弟亚》，序体也；《铁堂》、《青阳峡》以下诸诗，记体也；《遭田父泥饮》，颂体也；《义鹘》、《病柏》，说体也；《织成褥段》，箴体也；《八哀》，碑状体也；《送王砯》，纪传体也，可谓牢笼众有，挥斥百家。

《岘佣说诗》

少陵七律，无才不有，无法不备。义山学之，得其浓厚；东坡学之，得其流转；山谷学之，得其奥峭；遗山学之，得其苍郁；明七子学之，佳者得其高亮雄奇，劣者得其空廓。

三唐诗品

情芳意古，蕴藉宏深，本《小雅》怨诽之音，撰建安疏宕之骨，简蓄不逮古人，沉厉过之。七言骨重气苍，意研律细，诸家评论，以此赅焉。

《唐宋诗举要》

五言长律，作者颇夥，然不能以颢气驱迈，健笔抟捖，则与四韵无大异，不过衍为长篇而已。杜老五言长律，开阖跌荡，纵横变化，远非他家所及。至……七言长律，最为难工，作者亦少，虽老杜为之，亦不能如五言之神化，他家无论也。