高考后跳江,2017高考跳江

? 广东警方通报16岁少女跳江身亡，女孩之所以选择轻生也是因为自己的情感问题，当天他也是和自己的男朋友吵架了。所以说自己也是做出了如此极端的行为，就这样结束了自己很宝贵的生命 。但是通过这件事情我也是想告诉大家我们不管发生什么样的事情最近也是千万不要去轻易放弃自己的生命因为我们每个人的上面也都是只有一次所以说我们不管在什么时候自己也是够要去学会保护自己的身边好珍惜自己的生命 ，因为我们每个人的一生当中最重要的并不是说只有情感，你自己的人生当中也是还有很多更重要的事情需要你自己去完成。所以说更多时候你自己就算是因为你自己身边的人，自己也也是要更加坚强的活下去。而不是说放弃自己 。 ?

?因为每个人在生活当中也是会遇到自己不如意的事情，那么到你自己遇到这些不如意的事情的时候，请你也是一定要去想一想你自己身边那些爱你的人。因为其实情感确实是生活当中的一部分，但是他并不是说你自己的全部更不是你的一生 。

?所以说我希望大家更多时候也都是可以学会理智的面对自己的生活和面对生活当中发生发生的这些事情 。 ?

因此，综上所述， ? 广东警方通报16岁少女跳江身亡，女孩之所以选择轻生也是因为自己的情感问题。

屈原为什么要跳江

你如果读懂了离骚就能体会出屈原当时的心情了，也就明白他为什么要跳江了。一，屈原作为楚国皇族的后裔，既得不到国君的信任又无法实现自己的政治才能。你就比你对你的老板忠心耿耿却得不到他的信任，反而得到的是他的猜忌。二，屈原看到楚国不断的衰落而自己却无能为力，充满他内心的不但是悲伤，更多的却是忧愤。就好象你看到你爱的人要离你而去你却只能眼睁睁的看着，更重要的是你比她更爱她！这下你明白了吗？

屈原为什么跳江河自杀？

楚国的都城被秦国占领，屈原为自己祖国的覆灭感到伤心欲绝，希望彻底破灭，而投江自逝。

屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，战国末期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县）人，他是中国最早的大诗人之一。

周赧王三十七年（公元前278年），秦国再次攻楚，占领郢都。消息传来，屈原重返郢都的希望彻底破灭，于是作诗篇《怀沙》，再次抒发忠贞爱国的情怀和“受命不迁”的崇高志节，倾诉了郁积于心头的苦闷，然后投汩罗江而死。终年62岁。

屈原为什么会去跳江

屈原投江的三大原因

端午节是纪念中国古代贤人屈原的节日。在两千多年前，他为了力谏君主不得而自溺于汨罗江。传说乡民怕屈原的遗体被鱼啄食，就在水上不断敲锣击鼓吓走鱼群，并且把粽子投进江中，引开鱼虾。自此以后，赛龙舟和吃粽子就成为了端午节的习俗。说回屈原。换做现在，道不同不相为谋，君主不接受劝告，国家是他一个人的，让他自食恶果好了，何必自杀？他是战国时期的人，战国是个百家争鸣的时代，一个知识分子也许昨天是宋国人，今天就为齐国的国君效劳，齐国混不下去了，明天再去秦国也简单得很。别看这些国家整天打来打去，其实国境开放，基本是免签证。既然这样，屈原为甚么要投水自尽呢？

首先，他是楚国的贵族。先秦采用分封采邑制，周天子是天下共主，有血缘关系的亲戚就亲疏有别地分封到不同地方当诸侯，诸侯又按照同样的方式把国家分给不同的大夫。楚国和其它诸侯国有点不同，国君和周天子并没有直接的血缘关系，所以在其它诸侯只能称“公”、“侯”时，楚国国君就能自称为只有周天子才能使用的“王”的称号。楚国的君臣同样有这种关系，屈原和楚王同姓，所以他对楚王和楚国，不仅有一份大臣对国家的忠诚，也有一份难以割断的血脉亲情。

屈原著名的诗歌《离骚》，开篇就骄傲地自述了自己的身世；

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均。

帝高阳，指的是三皇五帝的五帝之一颛顼帝高阳氏。屈原说，自己的世系可以上溯至上古的颛顼帝，这和楚国的世系是一样的。他诞生在贵族之家，父亲伯庸抱着对他美好的期望，给他取名“正则”，字“灵均”。“原”也是他的字。因为原的意思包含平正开阔的大地的意思，和名“正则”互为表里。

虽然是楚国的大臣，但屈原也是楚国王族世系中的一分子，所以其它人可以离开，他却在感情上无法抛弃楚国，当祖国亡于秦人之手，他选择了以身相殉。

第二个原因，是楚国人对于个人生死和荣誉之间的独特观念。后来在楚汉相争中败给刘邦的项羽，也在乌江边自刎了。项羽当时也并非全无退路。史书上说：

乌江亭长檥船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”

有作者在本栏目说过：项羽的兵败自刎，其实也是楚人风气使然。如果他不自刎，反倒得不到楚人的心仪。据《左传》桓公十一年载，楚国莫敖屈瑕曾率兵讨伐罗国，因骄傲轻敌而败北，结果他自缢于荒谷，而随从他的群帅们则将自己囚禁于冶父以听从楚王的刑罚。屈瑕曾多次为楚国立功，结果一次兵败就不能不自缢以谢国人。再如《左传》庄公十九年载，楚文王与巴人作战不利，回国时，掌管都城城门的鬻拳却不让文王入城。文王不得已，整顿人马去讨伐黄国，仗是打胜了，可惜回来的路上病死了。鬻拳安葬文王后，也自杀相殉。可见在楚国，即使君主丧师辱国也是不可以原谅的。又如战国时代的楚怀王并不是一个聪明的君主。他曾被秦昭王骗到秦国，要他割地称臣。怀王至死不从，最后病亡于秦。据司马迁《楚世家》说，楚怀王死后，楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯也因此都看不起秦国而同情楚怀王。

这种看法是有道理的，楚国人把荣誉看得比生死更为重要，自尊心很强，所以也才会有“楚虽三户，亡秦必楚”的信念。楚国的灭亡虽然不是屈原的责任，但屈原断不会以楚国贵族的身份做秦国的的降臣。...

屈原为什么要跳江自杀？

君王亲小人远贤臣，朝野奸佞当道，夫子救民无路，报国无门，故以死谢天下。

楚国自从被秦国打败以后，一直受秦国欺负，楚怀王又想重新和齐国联合。秦昭襄王即位以后，很客气地给楚怀王写信，请他到武关（在陕西丹凤县东南）相会，当面订立盟约。

楚怀王接到秦昭襄王的信，不去呢，怕得罪秦国；去呢，又怕出危险。他就跟大臣们商量。

大夫屈原对楚怀王说："秦国 *** 得像豺狼一样，咱们受秦国的欺负不止一次了。大王一去，准上他们的圈套。"

可是怀王的儿子公子子兰却一股劲儿劝楚怀王去，说："咱们为了把秦国当做敌人，结果死了好多人，又丢了土地。

如今秦国愿意跟咱们和好，怎么能推辞人家呢。"

楚怀王听信了公子子兰的话，就上秦国去了。

果然不出屈原所料，楚怀王刚踏进秦国的武关，立刻被秦国预先埋伏下的人马截断了后路。在会见时，秦昭襄王逼迫楚怀王把黔中的土地割让给秦国，楚怀王没答应。秦昭襄王就把楚怀王押到咸阳软禁起来，要楚国大臣拿土地来赎才放他。

楚国的大臣们听到国君被押，把太子立为新的国君，拒绝割让土地。这个国君就是楚顷襄王。公子子兰当了楚国的令尹。

楚怀王在秦国被押了一年多，吃尽苦头。他冒险逃出咸阳，又被秦国派兵追捕了回去。他连气带病，没有多久就死在秦国。

楚国人因为楚怀王受秦国欺负，死在外头，心里很不平。特别是大夫屈原，更是气愤。他劝楚顷襄王蒐罗人才，远离小人，鼓励将士，操练兵马，为国家和怀王报仇雪耻。

可是他这种劝告不但不顶事，反倒招来了令尹子兰和靳尚等人的仇视。他们天天在顷襄王面前说屈原的坏话。

他们对楚顷襄王说："大王没听说屈原数落您吗？他老跟人家说：大王忘了秦国的仇恨，就是不孝；大臣们不主张抗秦，就是不忠。楚国出了这种不忠不孝的君臣，哪儿能不亡国呢？大王，你想想这叫什么话！"

楚顷襄王听了大怒，把屈原革了职，放逐到湘南去。

屈原抱着救国救民的志向，富国强民的打算，反倒被奸臣排挤出去，简直气疯了。他到了湘南以后，经常在汨罗江（在今湖南省东北部，汨音mì）一带一边走，一边唱着伤心的诗歌。

附近的庄稼人知道他是一个爱国的大臣，都挺同情他 这时候，有一个经常在汨罗江上打鱼的渔父，很佩服屈原的为人，但就是不赞成他那愁闷的样子。

有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说："您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？"

屈原说："许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒著。所以我被赶到这儿来了。"

渔父不以为然地说："既然您觉得别人都是肮脏的，就不该自鸣清高；既然别人喝醉了，那么您何必独自清醒呢！"

屈原反对说："我听人说过，刚洗头的总要把帽子弹弹，刚洗澡的人总是喜欢掸掸衣上的灰尘。我宁愿跳进江心，埋在鱼肚子里去，也不能拿自己干净的身子跳到污泥里，去染得一身脏。"

由于屈原不愿意随波逐流活着，到了公元前278年五月初五那天，他终于抱着一块大石头，跳到汨罗江里自杀了。

附近的庄稼人，得到这个信儿，都划著小船去救屈原。可是一片汪洋大水，哪儿有屈原的影儿。大伙儿在汨罗江上捞了半天，也没有找到屈原的尸体。

渔父很难受，他对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，算是献给屈原的。

到了第二年五月初五那一天，当地的百姓想起这是屈原投江一周年的日子，又划了船把竹筒子盛了米撒到水里去祭祀他。后来，他们又把盛着米饭的竹筒子改为粽子，划小船改为赛龙......

屈原为什么投江

1、政治上的失败，屈原是个大政治家、诗人，并且他在楚国还是皇族，所以，在当时的楚国他还是比较受重用的，可以跟楚王同朝议事，并且还掌管着接待“外宾”的权利，可以说，当时楚王还是比较依重屈原的，不过，屈原这个人呢，办事儿不知道迂回，遇到什么看不惯的事情和有错误的朝臣，往往正面与其冲突，这样一来，结怨甚深，屈原还是个替老百姓着想的开明官吏，这也与当时的腐败格格不入，因此，朝中上下都与其意见相左，很多人在楚王面前说他的坏话，结果，他的权利渐渐被楚王削弱了，就是这样，屈原也没有吸取教训，还是写诗嘲讽当时的时政，这更增加了当权者对他的不满。

2、楚王的昏庸，楚王（也就是楚怀王）可以说是个大胡涂蛋，好坏不分，是非不辩，当时秦国有个相国叫张仪，去楚国离间楚齐之间的关系，答应以六城相酬谢，大约有六百里土呀，这是很大的地盘了，楚王便答应下来，并满派人到齐国当面唇骂齐君，就这样，楚齐失合，当楚王派人接收这六百里土地时，秦国翻脸了，只给了楚国六里土地，楚王大怒，重新重用屈原去齐国说合，另一方面，发全国之兵与秦国交战，结果大败而归，但楚王还是不算完，非报这一箭之仇不可，可是楚国的大片土地都被秦国给夺了去，这时候，楚王派使臣去秦国讲和，并且愿意割让土地给秦国，目的就是要张仪。张仪自愿到了楚国，被楚王关进了大狱，本来杀张仪是可以平息楚国的民怨的，可是张仪很聪明，他用重金贿赂楚王的爱妃，在女人的枕边风下，楚王放归了张仪，屈原那时正好从齐国赶回，见到楚王便当殿质问楚王为什么不杀张仪？楚王这才明白过来，派人去追，已经追不上了。秦国当时的国君驾崩后，新君继位，请楚王参加大会商量事情，屈原极力反对楚王去参加，因为屈原知道这是秦国的一计，楚王只要去了，就肯定会被扣下，而这时，楚王的两个儿子，却一至赞成楚王去，其他的大臣也赞成，屈原当时甚至都扯著楚王的衣服不让他走，可是楚王就是听不进去，他认为，秦是大国，不会背信弃义，而他一到约会地，就被秦给扣了，这位供王，从此就再也没有回到楚国。

3、新君继位，楚王的两个儿子继位，一个是新楚王，一个是相国，他们俩是楚国人最恨的两个人，因为这两个人陷自己的父亲于绝境，自己却继位了，而满朝的大臣，也一致拥戴这两个人，唯一一个反对的就是屈原，但他必竟人单势孤，被新君给流放了，这一流放，就二十几年，屈原当时虽然被流放，但身体和精神却一直很好，只不过就是放心不下当时的朝政，可以说有心杀贼，无力回天。

4、楚国灭亡，楚国最终被秦国给灭了，知道国亡后的屈原，万念俱灰，什么想法也没有了，他不愿做亡国之人，宁死也不辱节，就这样，最终投江自尽。

5、屈原之死，可以说是当时腐败朝政的牺牲品，既不逢其时，也不遇其主，可惜一代明士，就这样惨死于江中。

屈原为何跳江

屈原在楚国变法失败、被楚王贬下、楚王楚国被秦国欺凌，他性格过于刚强，自沉明志。

屈原跳江可以理解 老舍为何要跳湖

屈原、老舍之死与《芙蓉镇》里姜文的活

--也谈拒绝死亡

物欲横流，齐步向钱看。就是文人，也立斩祖宗千年鄙视经商之传承，劈如掾大笔，做塞入灶堂的薪柴，火煮一罐漂香四溢的阿香婆辣酱，画龙点睛出一个历史的进步。

耿林莽先生身为文人，确显得陈腐了些，愚顽了点：固守着文以载道的小药罐，以心做薪，以不息的流动的血做火，以生的日月经年的时光，熬制他对生命的文化思索。

我与先生从未晤面，先生也断不认识我是何人。只是自青春弱冠至这不惑之年，廿年之间，断续所见先生的文字，让我感觉先生确如其名一般，透露出北方汉子的粗旷、豁达和耿直、豪放。一派北方男人的铮铮风骨。

如今是一个另类而不另类，不另类却很另类的现实阶段。大姑娘，小媳妇，连着那四，五十的半老徐娘，也要美得把自己的肉体全身，送入千刀万剐之中，上至面部五官，中下的丰乳肥臀，就是那最羞涩的隐秘之处，也承蒙最现代科技的剑锋砥砺。媒体的热衷，绝无版面的惜墨如金，群起而热拥，洒脱地勾勒新世纪斑斓夺目，亮丽非凡，且广袤无垠的泛文化风景线。

金钱的浸*，谁能不拒绝死亡？！这文化的载体，也似如那娼楼，若不卖*便一样断难存活。先生的文字断断续续觅现于报章的尺寸之地，也就不足为怪了。

无疑，先生的一套是显然地不合时宜，处境自然不言而喻地困顿而窘涩。但先生固守他的尺寸之地廿年之久而冥顽不化，确使我时时想起《周易》里那“独立不改，周始不殆”的章句。

近日在《时报》的方寸之间，又见先生的一篇新文，题目直作：《拒绝死亡》。文中提到老舍先生的沉湖而死，到是再次引发我多年有关生命存活的思索。

老舍先生的死，无论先生文还是文苑诸贤，均以老舍先生以死做出对不正常时代的抗争，是中华民族主流文化中“宁为玉碎，不为瓦全”的铮铮铁骨的现代再现。在此，我有一些补充的看法，聊借我们主流沦落、但却依然尚存的尺寸之地，与先生做平生首次的，但依然不能晤面的直接交流。

其时，老舍先生的住区派出所当日留置了先生，当晚归家，翌日让再来。次日晨，先生著正装，衣冠楚楚离家，直奔那清澈洁净的太平湖水，以其至庄，至尊，至严的非凡圣洁，与五浊恶世做出其独有的揖别，让我们在同一时代的时空里，目睹北国奏和汨罗之哀吟，亲闻千年曾传之悲唱。

屈原的死与我们相隔历史千年，遥若长空天河。而老舍先生与我们当生当世，其悲其哀自非读史之中方快文字所可传递。灵之震颤，痛之切肤，较之于屈原，自有一种更直接的深切。但屈原之死确与老舍先生不同。

一，历史特定了屈原文人政治家的角色、身份和地位。而老舍先生却仅仅文学家。政治家最大的悲哀莫过于其必以生之政治作为作用社会，离此便一切皆为虚无。而文学家是以其思想，人文情怀，艺术才华构成生之光华。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它追求光明”--这就是苍天给文学家的恩赐。但当黑夜吞噬政治家的政治作为且无可再继之时，政治家的功用和生命便已丧失殆尽，他仅存生理意义上的生命本体，而绝无政治家的生命意义 攻

屈原被逐宫门，沦落汨江不仅是其个人受辱、无可作为而自哀，更因自己与权力的离去，秦入楚地、国将消亡、民遭涂炭必成定局，再无为国尽力，拯民水火之后日，无以眼见惨剧现前，更不堪蒙受秦王之辱，也绝不受秦王之宠，方以生之自绝。所以，屈原死之完美，凄美，壮美，是其......

屈原为什么被逼跳江自尽呢…

屈原生活的时期，正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒，朝廷一切政策、文告，皆出于其手。 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记·屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。 屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。 怀王十五年（前304年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。 此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。 怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，但而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国。 在怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相），楚秦邦交一度断绝。但顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原，导致屈原再次被流放到沅、湘一带，时间约为顷襄王十三年前后。 在屈原多年流亡的同时，楚国的形势愈益危急。到顷襄王二十一年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），预示著楚国前途的危机。次年，秦军又进一步深入。屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，殉了自己的理想。

屈原为什么跳江？

你如果读懂了离骚就能体会出屈原当时的心情了，也就明白他为什么要跳江了。一，屈原作为楚国皇族的后裔，既得不到国君的信任又无法实现自己的政治才能。你就比你对你的老板忠心耿耿却得不到他的信任，反而得到的是他的猜忌。二，屈原看到楚国不断的衰落而自己却无能为力，充满他内心的不但是悲伤，更多的却是忧愤。就好象你看到你爱的人要离你而去你却只能眼睁睁的看着，更重要的是你比她更爱她！这下你明白了吗？

屈原为什么不该跳江

屈原不该投江。

1）他投江是在选择逃避，他是没有面对现实改变社会的勇气。

2）他可以投靠广招人才的秦王， 应忍辱负重，心存复国大计，不计个人得失。

3）留着青山在，不怕没柴烧，以屈原的才能和人品，兴复楚国是没有问题的；就算被当权者排斥，他也可以默默等待时机，等自己被重用，毕竟金子总是会发光的。如果不幸当权者昏庸又长命，他也可以投靠别的国家来打击秦国为楚怀王报仇：张良就是为了报复秦国才辅佐刘邦的。总之屈原一日不死，楚国就仍有希望。

4）屈原是一位清廉的官吏，而且是一位伟大的文学家，投江太可惜了