芥子纳须弥高考,芥子纳须弥 须弥纳芥子

1.生如芥子心藏须弥是什么意思

2.须弥纳芥子是什么意思？

3.“须弥藏芥子，芥子纳须弥”是什么意思？

4.须弥藏芥子，芥子纳须弥

5.“须弥纳于芥子”是什么意思?

6.“须弥藏芥子，芥子纳须弥”是什么意思?

芥子须弥的意思是微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。是一个佛教用语，比喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。有时要从事物表面说，有时要从道理上去领会。

出自南唐泉州招庆寺的僧人《祖堂集·归宗和尚》：“须弥纳芥子，芥子纳须弥。”释义：须弥山能容纳小小的芥子，小小的芥子也能容纳一座须弥山。

扩展资料：

芥子与须弥，在佛教中是形容物质最小与最大的两个单位。当然，这是不钻牛角尖的说法，因为如果硬说要物质的最小，经典里面还有微尘与极微尘等等。只是，作为一种普遍概念，芥子已经充分表达了它的小，或者比极微尘更具形象的给人以物质概念，须弥亦然。

认识度有多长，眼光有多远，世界的边就有多宽，以恶心度人善念，善念也是恶，因此，无论好恶美丑狭小，只待于我们一心，从心性层面看，我们本身就是世界，世界与我不一不异。

这里所要显示的是一种圆融的思维方法，事物大小相容，长短相依，那么生活中又何必斤斤计较某些是非曲直，放下固执的本位思维，风幡本不动，动者是我心。因心起念而有善恶，换个思维模式，站在本质上看问题，许多烦恼当下就可以迎刃而解的。

百度百科—芥子须弥

生如芥子心藏须弥是什么意思

“纳须弥于芥子，藏日月于壶中”是佛教中的一个概念，表达了宇宙的无限可能和相对性。

“纳须弥于芥子”和“藏日月于壶中”这两个句子具有相同的哲学内涵。它们都是用日常生活中的例子来描绘难以捉摸的佛教理念。

“纳须弥于芥子”是佛教中的一个象征，表示微观世界中可以包含宏观世界。在佛教中，须弥山是宇宙的中心，芥子是最小的单位，二者对比鲜明。这个比喻表达的是，即使在微小的事物中，也可以包含宇宙的真理。

“藏日月于壶中”则是另一个佛教象征，壶在此处象征着微观世界，而日月则是宏观世界的代表。这个比喻表达的是，即使是看似微不足道的东西，也可能包含着巨大的能量和意义。

这些比喻揭示了佛教的一个核心理念：一切皆有可能，所有的大小、强弱、贫富等等都是相对而言的，没有任何东西是绝对的。这也是佛教中的“空性”或者“无常”的本质。

同时，这也暗示了一个生活态度：在看似微小或者不足道的事物中，也可能包含着重要的真理或者价值，我们应该保持谦虚和开放的心态，去探索和理解世间的万物。

须弥纳芥子是什么意思？

“生如芥子，心藏须弥”意思是：即便出身卑微，也依然不甘于眼前的苟且，心中充满对诗和远方的向往。

“生如芥子有须弥，心似微尘藏大千”的意思是：微小的芥子，能容纳巨大的须弥山小小的心脏里，能容纳广博的世界。

佛经上说：“须弥藏芥子，芥子纳须弥”意思是巨大的须弥山含有许多微小的芥子，同时微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。“苔花如米小，也学牡丹开。”我们每个人对于这个世界来说都是渺小的存在，但是我们也能发自己的光。

杨绛说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”

那些不懂得欣赏我们的人，他们也曾经把鱼目当成了珍珠，也曾丢弃璞玉如敝履，不是我们不够好，而是他们没有欣赏美的眼光。

我们也相信，这世界上一定有这样一个人，即使我们只站在那里什么也不做，他们也会拼尽全力好好地爱我们。我们就是自己的一首诗歌，所以容许有错笔字，我爱我的不通顺，残缺和差池。

情感分析：

有一句话说：“野花，没人欣赏，也在芬芳；小草，没人心疼，也在成长。”这让我想起《简.爱》这本书里，孤女简爱面对生活中的种种不幸，即使生如草芥，也是种爱自己，没有气馁，勇敢与命远抗争、努力学习、重塑自我、不断让自己强大，最终活出了自己的精彩和未来。

简爱面对自己所爱的人罗切斯特，没有因为自己是个卑贱的家庭教师和孤女而自卑，而是勇敢地说出自己的爱情宣言：“你以为，就因为我贫穷，我低微，我平凡而瘦小，就没有灵魂，没有感情了吗？你想错了，我的灵魂和你一样丰富，因为我们是平等的。”

她虽然相貌平平，却并不自卑，自尊自爱，坚守内心底线，这让她获得了罗切斯特先生的尊重和爱，最很努力活出了属于自己的精彩。

“须弥藏芥子，芥子纳须弥”是什么意思？

芥子纳须弥，须弥纳芥子意思是指微小的芥子中能容纳巨大的须弥山。喻诸相皆非真，巨细可以相容。也可以用作形容万物之间没有绝对的大小关系。

有时要从事物表面说,有时要从道理上去领会。偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。

出处：《祖堂集·归宗和尚》

佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。

扩展资料

典故：芥子纳须弥

唐朝江州刺史李渤问智常禅师："佛经上所讲的'须弥藏芥子，芥子纳须弥'未免失之玄奇了，小小的芥子怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢？"

智常禅师闻言而笑，问他："人家说你读书破万卷，可有这回事？"

"当然有！"李渤一派得意洋洋。

"那么你读过的万卷书如今何在？"

李渤抬手指着脑袋说："都在这里了！"

智常禅师合十微笑："奇怪了，我看你的头颅只有一粒椰子那么大，怎么可能装得下万卷书？"

李渤听了，当下恍然大悟：原来事物本无大小的分别，所大所小都生于人心。

百度百科-芥子须弥

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须弥藏芥子，芥子纳须弥

须弥藏芥子，芥子纳须弥

理解：佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，后为佛教所用，指帝释天、四大天王等居所，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。

这句话的意义：傅翕此诗，妙理深远，至诚恳切，以自己对佛法的理解，劝人回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱。

这句话只可神会不可言传，她这样表达就是说你有佛缘，如果回复到自然本原的境地，从而得到真正的解脱，大家都是尘世中的一粒，都包含有佛的本心。

“须弥纳于芥子”是什么意思?

唐代白居易在《问僧》中有一段问话：“问《维摩经·不可思议品》云芥子纳须弥，须弥至大至高，芥子至小至微，岂可芥子之内入须弥山乎？”

我们常说，人之与世间，宛如芥子之于须弥山，人之渺小，世间之广阔，人存于世间，何以包容世间万物？智常阐释云，头颅虽小，可容万卷图书。故我们可知，人虽小，当能容世间万物。

须弥藏芥子，芥子纳须弥。人虽小，当能容世间万物，能心怀天下！杜甫虽小，却要祈求天下寒士都能住入风雨不动的坚固广厦，而自己独受冻死也心甘情愿。范仲淹虽小，尚可吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。人虽小，却‘宰相肚里能撑船’。

很多时候，我们只知道自己的辛酸而不能将心比心地理解别人的辛苦，不能够宽容别人时而恼怒的心情。所以，世间烦恼多，多是世人太过自我。

前不久，舟山一所小学一名在上五年级的小朋友毫不犹豫地从四楼飞跃而下，摔成重伤，原因不过是老师将班长与几个学习成绩较差的学生分在了一组，其中还有一个学生很不喜欢。老师跟他说作为班干要起带头作用。结果他直接冲出教室，翻身跳下了四楼。到底是多么不能忍受那个很不喜欢的同学还是不能够接受老师的“不理解自己的感受”要如此漠视自己年轻的生命？这世界不单单是要他人来理解和宽容我们，更需要我们去宽容他人的些许过错，去理解他人的困难与无奈。而当今社会温室里成长的孩子们，常常是一家人的中心，是家里的小皇帝，在外受不得半点的委屈，不能够理解与同情他人。有人说，看现在的孩子，就可以看到我们社会的未来，若是我们看到的总是这样因为意见不合就跳楼，因为表白失败就自杀的孩子们，那么我们的未来又该如何？

组织里不可缺少的是合作，但要想更好地合作就需要彼此包容。没有彼此的包容，何来的团结协作？恋爱本是两厢情愿的事情，谁又有义务对你的要求都接受，谁又有义务对你的生命负责任呢？换个角度说来，你又曾包容过谁，你又曾关爱过谁呢？

天下之大，奇人奇事数不胜数，那些不入你法眼的人和事千千万万、生生不息。世界不会都如你的家人那般对你千依百顺、宽爱仁厚。我们知道，力是相互的，爱与宽容也是相互的，唯有你对他人更多地宽容，对社会更多的信心，人们也才会对你更多地关爱。

须弥藏芥子，芥子纳须弥。心怀他人，多宽容他人，虽然是一颗小小的芥子，也能包容偌大的须弥。

“须弥藏芥子，芥子纳须弥”是什么意思?

“须弥纳于芥子”是佛教中的一个修行成就的比喻，意思是“大如须弥的东西能够缩小到像芥子一样小”。

须弥山是佛教中的一座神山，它被认为是支撑整个世界的柱子，是世界的中心。因此，“须弥”这个词在佛教中常常被用来表示非常庞大或重要的东西。而“芥子”则是一种非常微小的种子，因此在这里用来表示非常微小的东西。

这个比喻在佛教中主要用来形容修行者的心境和境界，意思是一个修行者通过不断修行，能够将自己的心境逐渐放大，拥有更为广阔和深邃的境界，同时也能够看到事物更为深刻和全面的本质，从而把原本庞大的世界缩小到自己的心中，让自己的心境像容纳芥子一样的微小，达到内外合一的境界。

芥为蔬菜，子如粟粒，佛家以“芥子”比喻极为微小。须弥山原为印度神话中的山名，其高八万四千由旬，佛家以“须弥山”比喻极为巨大。

意思为：佛门和世俗社会是相通的，就像芥子和须弥山可以互相包容一样。另理解为，小即是大，大即是小，小中有大，大中有小。勿执着于表象，要通过表象看到本质。

出自《佛经》，典故为：

唐代有一个江州刺史，名叫李渤。

一天，李渤遇到了智常禅师，便向智常禅师请教：“佛经上所说的‘须弥藏芥子，芥子纳须弥’，我看未免太玄妙离奇了，小小的芥子，怎么能容纳那么大的一座须弥山呢？这实在是太不懂常识了，是在骗人吧？”

智常禅师听了这个刺史的话后，轻轻一笑，转而问：“人家说你‘读书破万卷’，是否真有这么回事呢？”

“当然了！我读书岂止破万卷啊！”李渤显出一副得意扬扬的样子。

智常禅师又反问道：“可是你读过的万卷书现在都保存在哪里呢？”

李渤抬手指着脑袋说：“当然都保存在这里了。”

智常禅师双手合十道：“真奇怪，我看你的头颅也不过就只有椰子那么大，怎么可能装得下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”

这个李渤刺史听了老禅师的话之后，立即翻然大悟，豁然开朗。