2020山东高考文言文翻译_山东高考文言文翻译

管仲相齐

齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。

故圣人不责其死而称其功。

(《劝忍百箴》)

1．对下列句子加点词语的解释，正确的一项是

A．鲍叔牙奉公子小白奔莒。 奉：奉命

B．鲁人以兵纳之 纳：接纳

C．辞曰：若必治国家者 辞：告诉

D．故请之 请：请求

2．分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项是

a．鲁人以兵纳之 而与坐而问焉

b．合立当事之 不当辅以争国

A．“之”和“焉”相同，“合”和“当”不同

B．“之”和“焉”相同，“合”和“当”也相同

C．“之”和“焉”不同，“合”和“当”相同

D．“之”和“焉”不同，“合”和“当”也不同

3．“民到于今受其赐”一句中“其”指代的内容是

A．召忽之死节 B．管仲之惠泽 C．叔牙之荐能 D．桓公之德政

4．下列句中加点的“死”字与“召忽死之”中的“死”意思不相同的一项是

A．先生之恩，生死而肉骨也

B．君子死知己，提剑出燕京

C．等死，死国可乎

D．管仲不死，为树功

以下5—6两题的句子在文中的正确意思是

5．此答子贡问管仲不能死之辞也

A．这是子贡回答管仲为什么不死时说的话。

B．这是子贡回答管仲为什么不能死的原因的托辞。

C．这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死时说的话。

D．这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死的原因的托辞。

6．故圣人不责其死而称其功

A．所以圣人并不要求召忽去死，但称赞他守节的功德。

B．所以圣人并不责问召忽为什么去死，但称赞他守节的作用。

C．所以圣人并不要求管仲去死，反而称赞他的作用。

D．所以圣人并不责问管仲为什么不去死，反而称赞他的功德。

7．以下句子分别编为四组，从分句语意关系的角度看，相同的一组是

①若必治国家者，则其管夷吾乎

②寡君……欲以戮之于群臣，故请之。

③桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。

④盖桓公兄也，合立当事之

A．①② B．②④ C．①③ D．③④

8．下列叙述完全符合原文意思的一项是

A．鲍叔牙保护公子小白逃到莒后，让公孙无知杀了襄公，立小白为桓公。

B．管仲、召忽奉公子纠之命逃到鲁国，子纠死后，召忽为他守节而死，而管仲不死，各得其所。

C．鲍叔牙认为自己在很多方面不如管仲，治理好国家，一定要请回他，故向桓公举荐管仲。

D．管仲任相后，辅佐桓公，称霸于诸侯，统一了天下，百姓感激他的恩德。

1管仲相齐

1.D2.C3.B4.A5.C6.D7.B8.C

齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵接纳了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”

这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。

所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。

第一题：原文

尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”

夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然。

译：先生存在，天下被治理，然而我仍然掌控它，我自己认为我不足。

翻译

唐尧（想）把天下让给许由，说：“日月出来了，然而仍然不熄灭小火把，它和日月比起，不也是没有意义了吗？及时雨降了，然而仍然灌溉，它对于润泽不也是徒劳吗？先生存在，天下被治理，然而我仍然掌控它，我自己认为我不足，请（允许我）让出天下。”

第二题：原文

《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”

其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

译：他神态庄重，能使万物不染疾病，年年丰收。

第三题：原文

《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉

庄子曰：「夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。』客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」晋·郭象注：「其药能令手不拘坼，故常漂絮于水中也。」

冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。

译：在冬天里与越国军队进行水战，因为有那个药方，吴国士兵的手不会龟裂，于是大败越军，吴王分给他土地，封为诸侯。

译文

庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一个人，擅长制作防止手龟裂的药物，他家世代以漂洗衣物为生。有个外地人听说了这件事，就找上门来，愿意用一百两银子买这个药方。那宋人就把族人召集在一起开会，商量到：“我们世世代代都以洗衣为生，可是所得也不过几两银子而已。如今卖掉这个方子，一下子就能赚一百两，我看我们还是答应吧。”外地人得到这个药方，就去吴王那里自荐为官。一次越国军队发难攻打吴国，吴王派他做将军，率军还击。在冬天里与越国军队进行水战，因为有那个药方，吴国士兵的手不会龟裂，于是大败越军，吴王分给他土地，封为诸侯。同样是能够防止龟裂的药物，有人能够凭它来加官进爵、分到土地被封诸侯，有人守着它，却不知道用它来改变自己漂洗衣物为生的艰难生活，这就是运用（防止冻裂手的药）的不同了。”