高考文言文断句-高考文言文断句技巧

1.高考语文文言文断句方法及技巧 文言文怎么断句

2.高考文言文断句的方法？有例子对照再好不过？

3.韩非书云夫子高考文言文断句

4.文言文对称推断法例子

5.文言文断句有哪些技巧

6.如何利用文言虚词断句

高考语文文言文断句方法及技巧 文言文怎么断句

你好

文言文断句技巧. 六面：

1、根据注解标点弄懂文意握句内部自停顿；

2、掌握文言文词语特点（例现代汉语些双音节词文言文两单音节词需要读）读单词；

3、借助语知识析句结构读停顿

a、主谓间需稍停顿

b、宾短语宾间应稍停顿

c、介宾置其前应稍停顿

d、宾语前置其于主语间应稍停顿

e、转折连词前稍停顿

f、承接指示代词要停顿

g、根据语气助词确定停顿节奏；

4、些表示议论、推断、反问语气句前面夫、盖、其等词些词应稍加停顿；

5、偏短语介宾短语般停顿否则影响文章意；

6、特殊说明

a、解古代号、号、官职、名及名免停顿错误

b、停顿应体现省略部

c、表示间位词应该稍作停顿

需要注意：

1、具体划节奏停顿要太琐碎；

2、能搬硬套要结合语境反复研读充确理解句意基础才能找确停顿位置

高考文言文断句的方法？有例子对照再好不过？

有5个途径：

1、找虚词：

文言虚词（特别是语气词），往往是该断句的地方。文言文中常见放在句首的发语词有：夫、盖、焉、惟、斯等等；放在句尾的语气词有：也、矣、乎、哉、与（欤）、焉、耶（邪）等等；出现在句中的虚词有：于、为、则、而、以等等。当然，还有些复音虚词（包括一些复句中的关联词）也是我们的好“帮手”。它们大体上都位于一句话的开头，这些词前一般要断句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、虽然、至于、是故、向使、纵使等等。

例〔1〕：于是余有叹焉∕古人之观于天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽∕往往有得∕以其求思之深而无不在也∕夫夷以近∕则游者众∕险以远∕则至者少∕而世之奇伟∕瑰怪∕非常之观∕常在于险远∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也。（《游褒禅山记》）

本语段中可置于句末的虚词有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、则、则、而、而、故。这一语段，共有18处标点，可依据虚词来断句的就有11处之多，如果不考虑中间两处并列词语“天地∕山川∕草木∕虫鱼∕鸟兽”与“奇伟∕瑰怪∕非常之观”，这道断句题基本上可以根据找虚词的方法一次性解决了。

例〔2〕：襄子曰：“不及纣二日耳，不亡何待？”优莫曰：“桀纣之亡也∕遇汤武∕今天下尽桀也∕而君纣也∕桀纣并世∕焉能相亡∕然亦殆矣！” （《新序·刺奢》）

这一语段中的位于句首的虚词有：而、焉、然；句末的虚词有：也、也、也。找出这些虚词，本题差不多就解决了。

2、察对话：

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，来断句。

例〔3〕：沛公曰∕孰与君少长∕良曰∕长于臣∕沛公曰∕君为我呼入∕吾得兄事之（《鸿门宴》）

3、依总分：

例〔4〕：孔子曰∕益者三乐∕损者三乐∕乐节礼乐∕乐道人之善∕乐多贤友∕益矣∕乐骄乐∕乐佚游∕乐宴乐∕损矣。（《论语·卷八》）

熟读这句话，我们可发现句中提到了“益者三乐”“损者三乐”这两个总说的句子，继而分别阐述各是哪三乐，也就是说这是一种总分关系，这样问题就好办了。

4、据修辞：

文言文也是讲究修辞的，顶真、排比、对偶、对称、反复是文言文中常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。利用这两大特点，我们就可以比较好地断句。

例〔5〕顶真：具告沛公∕沛公大惊。（《鸿门宴》）

例〔6〕：秦王坐章台见相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，传以示美人及左右∕左右皆呼万岁。（《廉颇蔺相如列传》）这两个例句中都有紧密相连的相同的词语，我们就可以根据顶真这一修辞来考虑句读。

例〔7〕对称：中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少∕其于当厄∕怨不期深浅∕其于伤心∕吾以一杯羊羹亡国∕以一壶餐得士二人。”（《战国策·中山策》）

例句中出现了多个对称句。“与不期众少”与“怨不期深浅”；“其于当厄”与“其于伤心”；“以一杯羊羹亡国”与“以一壶餐得士二人”，我们只要注意到了这些对称句，断句就迎刃而解了。

例〔8〕反复：“我孰与城北徐公美”“吾孰与徐公美”“我与徐公孰美”（《邹忌讽齐王纳谏》）这几句在文章中间隔反复出现，抓住这一特点，自然有助于断句。

5、辨句式：

文言文中的句式特别是文言文的固定结构可以帮助我们断句。

比如：“……者……也”是典型的判断句式（有些省略“者”或“也”的判断句，或表示判断关系的词，如“为、乃、即、则”等，都可以为我们断句提供帮助）；“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等反问句式；“为……所……”“受……于……”“见……于……”等被动句式；还有“如……何”“况……乎”“何（以）……为”等固定句式。这些都是我们断句时很好的“帮手”。

例〔9〕：学而时习之∕不亦说乎∕有朋自远方来∕不亦乐乎∕人不知而不愠∕不亦君子乎？（《论语》）句子中的“不……乎”这一句式显而易见地帮我们做好了这一题。

例〔10〕：呜呼∕其信然邪∕其梦邪∕其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）这个句子中的“其……邪”句式很清楚地为我们解答了问题。当然，这些所谓的断句方法并不能孤立运用，而应该是多管齐下，综合运用，才能奏效。

例〔11〕：子墨子曰∕万事莫贵于义∕今谓人曰∕予子冠履∕而断子之手足∕子为之乎∕必不为∕何故∕则冠履不若手足之贵也∕又曰∕予子天下而杀子之身∕子为之乎∕必不为∕何故∕则天下不若身之贵也∕争一言以相杀∕是贵义于其身也。这段话可断为十六句。其中借助语末助词“也”和“乎”可断五句；借助表示对话关系的“曰”可断三句；借助疑问语气词“何”可断两句；借助“子”放在句首作主语可断两句；借助前后相似的对偶句可断两句；借助先总后分再总的论述方式，又可断两句。至此可以断完十六句。

韩非书云夫子高考文言文断句

韩非书云夫子高考文言文断句：韩非书云/夫子善之/引以张本/然后难之/岂有不似哉。

韩非书云夫子善之是对《韩非子》中提及的观点，“夫子”作“善”的主语，句意完整，故应在“引”处断开，“引以张本"说明引用的目的，故应在张本处断开;“然后”是文言复词，译为“这之后”，其后承接“难之”的行为，故应在此处断开。

译文： 韩非的书里记载说“孔子认为赵襄子奖赏得好”，引用孔子的话来为自己的观点张本，然后非难孔子的说法。（韩非书里说的和孔子的意恩） 怎么会有不同呢？

断句是理解文言文的重要步骤。通过合理的断句，可以使文章的结构更加清晰，增强其逻辑性和可读性。合理的断句能够帮助读者理解文章的意思，并且使句子的表达更加精准。

文言文是中国古代文化的载体，断句不仅是对文本的解读，也是对古代文化的传承和保护。正确的断句能够更好地体现文言文的文化价值。

通过断句训练，可以提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。同时，断句训练也有助于培养学生的语感和语感能力，提高学生对文言文的感知和理解能力。

在学术研究中，正确的断句对于理解古代文献、历史、人物传记等方面都非常重要。正确的断句可以帮助研究者准确地理解文献内容，从而得出更加准确的研究结论。

文言文断句的技巧：

1、抓住关键词语进行断句。文言文中的关键词语包括虚词、语气词、句末助词等。例如，“夫”、“盖”、“故”等可以作为句首的语气词，其前面需要断句；“矣”、“哉”、“乎”等可以作为句末的语气词，其后面需要断句。

2、根据句子的结构进行断句。文言文的句子结构包括对偶句、对举句、排比句等。这些句子结构的特点是句子成分对称，因此可以根据句子的结构进行断句。

3、结合上下文进行断句。在断句时，需要结合上下文的内容，理解句子的意思，然后根据意思进行断句。

4、借助语法进行断句。文言文的语法结构与现代汉语有所不同，因此在断句时需要借助语法知识进行分析。例如，可以根据句子的主谓宾结构进行断句。

5、结合修辞手法进行断句。文言文中常常使用修辞手法，如排比、对偶、反复等。这些修辞手法可以使句子更加整齐、有节奏感，因此在断句时可以结合修辞手法进行分析。

文言文对称推断法例子

1. 文言文断句方法及例子

文言文的断句与标点 给文言文断句，传统上称之为“句读”。

明辨句读， 是阅读古文最基本的能力。断句的基础在于对通篇文章的领会。

因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解， 将能断开的先断开，逐步缩小范围， 然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时， 还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。

标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读， 增强语感，对断句标点有很大的帮助。

除此之外， 断句大致还可以遵循如下几条规律：（1）、找名词（代词）， 定句读。和现代汉语一样，文言文中名词（代词） 一般也常常用作句子的主语和宾语，因此， 找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。

（2） 、看虚词，定句读。古人写文章，不用标点符号。

他们明辨句读， 虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后， 往往是该断句的地方。

如：夫、盖、凡、窃、清、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；也、矣、欤、焉、哉等语气词常常用在句尾；以、干、为、而、则等连词常用在句中。 根据这一特点，找出虚词就有助于句读。

（3）、找顶真，定句读。 顶真是文言文中常见的形式。

句子前后相承，前一句做宾语的词， 在后一句又作了主语。例如：“畏惧则存想，存想则目虚见。”

（ 王充《订鬼》）根据这一特点，我们也可以确定句读。（4）、据排偶，定句读。

一排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多， 又是文言文语言上的一大特点。

这一特点，又为断句提供了方便。（ 5）、依总分，定句读。

文言文中，也往往有总分、分总的形式， 据此也可以进行断句。（6）、对话、引文定句读。

文言文中对话、引用常用“曰”、“云”为标志，两人对话， 一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。 遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。

（7）、察反复，定句读。反复，特别是间隔反复， 也是文言文中常见的修辞方法。

如《邹忌讽齐王纳谏》中，“ 我孰与城北徐公美”多次反复，这也为断句提供了有力的帮助。

一、词性分析法许多虚词兼有几种词性，在不同的句中具有不同的词性，词性不同其意义、用法也往往不同.①此则岳阳楼之大观也.（《岳阳楼记》）②故木受绳则直，金就砺则利.（《劝学》）①中的“则”是副词，在句中表示断判、确认，可译为“就是”.②中的“则”是连词，表示承接关系，译为“就”.二、语境推断法1.依据相关文句的含意辨析虚词.“公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣.”（《崤之战》）晋襄公放走秦囚后，遭到原轸怒斥，幡然悔悟，派人追赶，追到黄河边的时候，秦国三位将军却已经上船离开了.可见，此处“则”是连词，连接的分句之间是转折关系，可译为“已经”“倒已经”.2.依据在句中的位置辨析虚词.均之二策，宁许以负秦曲.（《廉颇蔺相如列传》）“之”字用于动词和宾语之间，表示对宾语的复指，是个代词，译为“这”.三、比较推断法1.比较意义虚实，推断虚词意义与用法.①皆以美于徐公.（《邹忌讽齐王纳谏》）②愿以十五城请易璧.（《廉颇蔺相如列传》）①“以”，应该是动词（实词），意思是“认为”；②中的“以”，则是介词（虚词），意思是“用”“拿”.2.比较用法异同，推断意义与用法.同一个虚词，具有不同的用法，这是高考考查的一个重要方面.①今事有急，故幸来告良.（《鸿门宴》）②睥睨，故久立与其客语.（《魏公子列传》）①中的“故”是连词，表因果关系，②中的“故”是副词，有“特意”“故意”的意思.3.比较语法关系，推断意义与用法.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺.（《伶官传序》）粗看两个分句句式相同，两个“于”字用法意义当然也该相同，但仔细分析就会发现两个句子的语法关系并不一样.“祸患”与“积”是主动关系，而“智勇”与“困”是被动关系，所以两个“于”字意义也不一样，前一个意思是“从”，而后一个意思是“被”.四、句中求意法1.将虚词义项代入句中，确认正确义项.识记常见虚词的基本用法，在阅读和解题时就可将它的每个用法代入句中去，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案.慎勿为妇死，贵贱情何薄.（《孔雀东南飞》）如果给出两个句子，要求辨析句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中有把握的句子中的虚词的用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法和意义就是一样的，反之，意义和用法就不一样.这种方法对解答高考虚词题尤其重要，因为高考题一般都要给出一个现行中学语文教材中的例子，只要我们对这个句子中虚词的理解是正确的，就很有希望答对这个题目.①庖丁为文惠君解牛.（《庄子·养生主》）②谁为大王为此计者？（《鸿门宴》）这两句，第二句中的“为”是介词“替”“给”，代入第一句理解“庖丁替文惠君宰牛”，句子是通的，所以该处的“为”也作介词“替”“给”讲.五、标志确认法（1）特殊文言句式中的虚词.如表示判断的“者”“也”“乃”等，表示被动的“见”“为”“为……所”等.（2）固定句式中的虚词.如“无乃……乎”“何……为”等等.（3）部分兼词.如“诸”（之于、之乎）“焉”（于此）“盍”（何不）“叵”（不可）等.。

文言文主谓倒装 宾语前置 状语后置 定语后置 被动句 例句 （一）判断句判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式.文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示.常见判断句式主要有以下几种表示法： 1、“……者，……也.” 例如：陈涉者，阳城人也. 2、“……，……也” 例如：段公，仁信大人也. 3、“……者，…….” 例如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父. 4、“……者也.” 例如：城北徐公，齐国之美丽者也. 5、无标志判断句，通过句意直接表示判断.例如：刘备天下枭雄.（赤壁之战） 6、在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等表判断. 例如：当立者乃公子扶苏. 此则岳阳楼之大观也. 此诚危急存亡之秋也. 7、用动词“为”“是”表判断. “是”在先秦古汉语中少做判断词，在汉以后做判断词则多起来，要注意和用作代词的“是”的区别.例如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋. （是表示判断）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （为表示判断）颍考叔为颍谷封人. （为表示判断） （二）省略句省略句：将句子中某些成分省略，最常见的省略句如下： 1、省略代词 例如：项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告（之）以事 2、省略介词，文言文中常常省略介词“于”，还有介词“以”等. 例如：以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上 （三）被动句被动句：文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句.常见被动句有两大类，一种是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示；一种是无标志的被动句，往往需要结合文意来判断.1、有标志的被动句 ① 而君幸于赵王.（……于……） ②秦城恐不可得，徒见欺.（……见……） ③臣诚恐见欺于王而负赵.（……见……于……） ④受制于人.（……受……于……） ⑤为天下笑，何也？（为） ⑥羸兵为人马所蹈藉.（为……所……）（典型的被动句） ⑦若属皆为所虏.（……为所……） ⑧信而见疑，忠而被谤.（被）2、无标志的被动句往往用动词直接表示被动意思，结合文意判定. 例如：而刘夙婴疾病，常在床蓐 被……缠绕 洎牧以谗诛.（无标志.靠动词本身在意念上的一种表现.） （四）倒装句（主要有四种情况） 1.宾语前置（动宾倒装句） 在一般情况下，动词在前，宾语在后，这是汉语的语法规律.可是，有时候动词和宾语也可以倒装，让宾语处在到动词前面.在文言文当中，动宾倒装句是很有规律的，大约有四种情况. ① 否定句中，代词作宾语前置. 例：A.莫我肯顾 B.古之人不余欺也 ② 疑问句中，疑问代词作宾语前置 有两种类型： （1）动宾结构（疑问代词作动词的宾语要前置） （2）介宾结构（疑问代词作介词的宾语要前置）. 包括：代词+介词；宾语+介词；方位名词+介词；是以结构（固定结构）. 例：A、豫州今欲何至？（动宾） B、沛公安在？（动宾） C、国胡以相恤？（介宾：代+介） D、子何侍而往？（介宾：代+介） E、楚战士无不一以当十.（介宾：宾+介） F、一言以蔽之.（介宾：宾+介） G、项王、项伯东向坐，亚父南向坐.（介宾：方位名词+介词） H、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也.（固定结构） ③用“之”“是”作提宾的标志前置 例： A.何功之有哉？ B.唯马首是瞻. ④不规则类（为了表达上的需要，把宾语前置了） 例：A、英雄无觅孙仲谋处. B、故国神游，多情应笑我，早生华发. C、四十三年，望中犹记. 再看下面几个句子（也是属于不规则的）： A.肉食者鄙，未能远谋.（不合否定句中的情况） B.臣死且不避，卮酒安足辞！（不属于疑问句中的情况） C.厚赏不行，重罚不用，而民自治.（不属于否定句中的情况）2.定语后置（定中倒装句）（定语是用来修饰中心词的） 在一般情况下，定语应该放在中心词前面，如“彼童子之师”，“师”是中心词，定语“彼童子”处在中心词前面.但是，定语也可以处在中心词后面，形成中心词在前，定语在后的句式，这就是定中倒装句. 有四种情况： ①中心词+之+后置定语 例如：A、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君. （高高的庙堂） （偏远的江湖） B、蚓无爪牙之利，筋骨之强. ②中心词+之+后置定语+者 例如：A、赋税之繁重者. B、马之千里者，一食或尽粟一石. ③中心词+后置定语+者 例如：A、求人可使报秦者，未得. B、约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕. ④中心词+数量词 例如：A、尝贻余核舟一. B、沛公兵十万军霸上. 3.介宾短语后置（状语后置） 介词短语后置句的特点是，应该在动词前面的介词短语，却放在了动词后面.“试以猪鬣撩拨虫须，仍不动.（《促织》）”介词短语“以猪鬣”放在动词“撩拨”的前面，这是正常的次序.如果介词短语放在动词的前面，说成“试撩拨虫须以猪鬣”，就成了介词短语倒装句. 例如：A、青取之于蓝，而青于蓝.B、王尝语暴以好乐.4.谓语前置（主谓倒装） 这种句式常见于古汉语的感叹句和疑问句中 例如：A、甚矣，汝之不惠！B、悲哉，世也！（这个社会多可悲啊！）。

1.而本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的甲骨文就是胡须的形象.后来，“而”字用作虚字，那是属于借.（1）连词1）表并列，今译为：而且、又.例释：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者注：并列关系连词两侧的词语可以调换，调换后语意不发生变化.2）表顺承，今译为：就、才、接着.例释：故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄3）表递进，译为：并且、而且.例释：君子博学而日参省乎己4）表转折，今译为：却、但.例释：青取之于蓝而青于蓝.5）表设，今译为：如果、使.例释：诸君而有意，瞻予马首可也. 6）表因果，今译为：因而、所以.例释：表恶其能而不用也7）表修饰，今译为：着、地.例释：怒而飞，其翼若垂天之云8）表示目的关系.缦立远视，而望幸焉9）表方位，今译为：以.例释：三代而下，有学而不问10）表示连接的前后两部分是陈述与被陈述的关系.张溥《墓碑记》：“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？”（2）代词1）第二人称，今译为：你（们）、你（们）的.它与“尔”是同源字，在上古之时音近义通.例释：孰是君也，而可无死乎？ 《勾践灭吴》.2）近指代词，今译为：此、这样.例释：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然.（3）用作动词（有书称之为“比况词”），译为“如、好像、像”.它与“如”是同源字，在上古时读音相近，意义相通.例释：白头而新，倾盖而故，何则？知与不知也《新序》.（4）音节助词，不译.例释：君子耻其言而过其行《论语》.（5）语气词，用在句尾，今译为：啊、吧.例释：若敖氏之鬼，不其馁而.《宣公四年》（6）通“耐”、“能”，今译为：能够、才能.例释：行柔而刚，用弱而强《原道训》（7）与“而”有关的复合虚词.而已放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”.未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》）而后才，方才.臣鞠躬尽瘁，死而后已.而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思.技经肯綮之未尝，而况大軱乎！既而不久，一会儿.既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《墓碑记》）2.何本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字.后来，“何”字成了“曷”的借字，便另造“荷”字来表示原义.另：“何”“曷”“盍”三字音同，词义相通.如，大王来何操？”《鸿宴门》；（一）用作疑问代词.1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”.何者？严大国之威以修敬也.2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”.译时，“何”要后置.豫州今欲何至？（《赤壁之战》）3.作定语，可译为“什么”“哪”. 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词.1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”.例释：何敢助妇语.2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”.例释：作计何不量（三）作语助词，相当于“啊”.新妇车在后，隐隐何甸甸.（四）何：通“呵”，喝问.例释：信臣精卒陈利兵而谁何.（谁何：呵问他是谁何.意思是检查盘问.）（《过秦论》）何如奈何若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”.以五十步笑百步，则何如何以即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等.一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）无何译为“不久”“没多久”.抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）何乃译为“怎能”.例释：阿母谓府吏：何乃太区区何必译为“不必”，表示反问语气.《孟子?梁惠王上》：“王何必曰得，亦有仁义而已矣.”何许译为“何处，什么地方”.《大铁椎传》：“大铁椎，不知何许人.”何其译为“多么，怎么这样”，用疑问口气表示程度.欧阳修《伶官传序》：“至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！”3.乎（一）用作语气助词.1.表疑问语气.可译为“吗”“呢”.例释：几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”.例释：布衣之交尚不相欺，况在国乎？3.表测度或商量语气，可译为“吧”.例释：王之好乐甚，则齐其庶几乎.（《庄暴见孟子》）4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等.例释：宜乎百姓之谓我爱也5.用在形容词后，含有赞叹意味.例释：巍巍乎舜禹之有天下百不与焉！《泰伯》.6.用在句中的停顿处.例释：秦于是乎输粟于晋《僖公十五年》.（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译.例释：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.（《岳阳楼记》）（乎：于）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”.例释：以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）.4.乃本义阐析：乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源，都可以充当第二人称代词，属于借义.（一）用作副词.1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等.设九宾于廷，臣乃敢上璧.2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（。

“相”

充当文言虚词时读作“xiāng”，有两个义项：

①[副词]，表示双方彼此对待关系时，译成“互相”。如：司马迁《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼。”表示彼此间相交替关系时，译成“递相”。如《史记·魏其武安侯列传》：“父子相传。”

②[代词]，表示动作偏指一方，或从单方面发出，而非互相的关系。如：《孔雀东南飞》：“新妇识马声，蹑履相逢迎。”王昌龄的诗《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”中的“相”字也应该这样理解才对。

“相”充当文言实词时读作“xiàng”，意思是：相貌。如： 儿已薄禄相（《孔雀东南飞》）

文言文断句有哪些技巧

文言文断句技巧. 有以下六个大方面：

1、根据注解标点弄懂文意，把握句子内部的自然停顿；

2、掌握文言文的词语特点（例如现代汉语中的一些双音节词在文言文中是两个单音节词，需要分开读），读对单词；

3、借助语法知识，分析句子结构，以读对停顿，

a、主谓间需稍停顿，

b、动宾短语中，动宾间应稍停顿，

c、介宾后置时，其前应稍停顿，

d、宾语前置时，其后于主语间应稍停顿，

e、转折连词前稍停顿，

f、承接指示代词后要停顿，

g、根据语气助词确定停顿节奏；

4、一些表示议论、推断、反问语气的句子中，如果前面有“夫”、“盖”、“其”等词时，这些词后应稍加停顿；

5、偏正短语和介宾短语一般不停顿，否则会影响文章大意；

6、特殊说明，

a、了解古代的国号、年号、官职、地名以及人名，以免停顿错误，

b、停顿应体现出省略部分，

c、表示时间和方位的词之后也应该稍作停顿。

需要注意的是：

1、在具体划分节奏停顿时，不要太琐碎；

2、不能生搬硬套，要结合语境，反复研读，在充分正确理解句意的基础上，才能找到正确的停顿位置。

如何利用文言虚词断句

其实， 古人断句标点时， 无论是句或读， 一律以“。 ” （类似今天句号用的小圆圈） 作为断句的标记； 今天高考“断句” 试题一般是要求在文言文中将需要断开的地方加“/” 表示。 考生给文言文断句， 一定要在初步整体读懂文言文的基础上， 利用自己的文言语感， 结合文言语法知识去划分出规定内容的语言单位。 怎样才能正确给文言文断句呢？ 除了利用实词构成的逻辑意义和文体的语体规律断句之外， 我们可以先从文言虚词与标点的角度，明确断句的判断标准。 文言文中的虚词往往有他们固定的作用和位置。 比如发语词等句首虚词： 如， “夫” 、 “盖” 、 “初” 、 “唯” 、 “斯” 等， 常常用在句子的开头； 又如：“曰” 、 “云” 、 “言” ， 是话标志的词语（相当于现代汉语对话提示语） 。 以上这些词语， 可视为我们断句的标志。 再如， 表示陈述、 感叹、 疑问、 祈使等语气的语气词： 如，“也” 、 “矣” 、 “乎” 、 “哉” 、 “为” 、 “与（欤） ” 、 “耳（尔） ” 、 “邪（耶） ” 、 “焉” 等， 常用在句末， 理所当然也是断句的标志之一； 再比连词“而” 如果是连接的两个句子， 则在其前面要断开； 其他的如： “以” 、 “于” 、 “为” 、 “则” ，有时用在句首， 也可作为断句的依据； 还有复句中的关联词， 如： “苟” 、 “虽” 、 “虽然” 、 “纵” 、 “纵使” 、 “向使” 、 “使” 、 “若夫” 、 “至于” 、 “已而” 、 “且夫” 、 “乃夫” 、 “于是” 、 “至若” 、 “若” 、 “故” 、 “是故” ， 这些词大多用在句首， 而在这些关联词前一般可视为断句的标志。 下面具体举例说明。 一、 利用“之” 、 “乎” 、 “者” 、 “也” 、 “已” 、 “焉” 、 “哉” 来断句。 这些词语是文言文中使用频率较高、 富有代表性的虚词， 在阅读理解时可作为停顿的明显标志。见到这些虚词， 大多在句子停顿的后面断句。 “之” 与断句。 1、 用作代词。 可以代人、 代物、 代事。 代人多是第三人称。 译为“他” （他们） 、 “它” （它们） 。 作宾语或兼语， 不作主语。 如： 作《师说》 以贻之。 （《师说》 ， 代人， 作宾语。 成然之。 （《促织》 ） 代事， 作宾语。 2、 音节助词。用在形容词、 副词或某些动词的末尾， 只起调整音节的作用， 无义， 译时应省去。 如： 顷之， 烟炎张天。 （《赤壁之战》 ） “乎” 与断句。 用作语气助词。 1、 （1） 表疑问语气。 可译为“吗” “呢” 。 如： 几寒乎？ 欲食乎？ （《项脊轩志》 ） （2） 表测度语气， 可译为“吧” 。 如： 王之好乐甚， 则齐其庶几乎。 （《庄暴见孟子》 ） （3） 用于感叹句， 可译为“啊” “呀” 等。 如： 呜呼！ 熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ （《捕蛇者说》 ） 以上都是根据句末语气断句。 “者” 与断句。 作为助词， 可以放在一个词或一组词后边， 起提顿作用： 先用“?者”提出要说明的事物， 稍微停顿一下， 然后说明或论断。 如： 师者， 所以传道受业解惑也。（《师说》 ） 古之让天之者， 是去监门之养而离臣虏之劳也。 （《五蠹》 ） “者” 有时放在时间词之后， 起语助作用， 可不译。 如： 今者项庄拔剑舞， 其意常在沛公也。 （《鸿门宴》 ） “者” 有时放在数词后边， 可译为“个” “样” 之类。 如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。 （《五蠹》 ） 不者， 若属皆且为所虏！ （《鸿门宴》 ） “也” 与断句。 语气助词。 经常用在句末： 1、 表示判断语气的， 如： 道之所存， 师之所存也（《师说》 ） 2、 表示肯定语气的， 如： 吾上恐负朝廷， 下恐愧吾师也。 （《左忠毅公逸事》 ） 3、 表示疑问语气的， 如： 吾王庶几无疾病与， 何以能鼓乐也？ （《庄暴见孟子》 ） 4、 表示感叹语气的， 如： 君美甚， 徐公何能及君也！ （《邹忌讽齐王纳谏》 ） 5、 也有用在句中，表示停顿， 以舒缓语气。 如： 当余之从师也， 负箧曳屣， 行深山巨谷中?（《送东阳马生序》 ） “已” 与断句。 当做虚词， 可作副词、 连词与助词。 1、 用作副词。 表两件事之间相隔时间短暂， 常用“已而” ， 相当于“不久” “一会儿” 。 如： 已而相如出， 望见廉颇， 相如引车避匿。 （《廉颇蔺相如列传》 ） 2、 用作连词， “已” 同“以” ， 和“来” “后” “东” “西” “上” “下” 等结合， 表示对时间、 范围等的限定。 如： 五代时始印五经， 已后典籍皆为板本。 （《活版》 ） 3、 用作助词。 “已” 放在句末表示动作行为的既成状态， 表示明确的肯定或否定语气， 相当于“了” ； 有时“也已” 连用， 加强语气。 有时也表感叹， 相当于“啊” 。 如： 虽以史迁之善传游侠， 亦不能为五百人立传，滋可痛已。 （《〈黄花冈七十二烈士事略〉 》 ） “焉” 与断句。 常用在句末： 1、 语气助词。 如： 于是余有叹焉。 （《游褒禅山记》 ）有时用于反诘语气， 可译为“呢” 。 如： 万钟于我何加焉！ （《鱼我所欲也》 ） 2、 代词。 常指代人和物。 如： 故为之说， 以俟夫观人风者得焉。 （《捕蛇者说》 ） 3、 兼词。“于+此” 。 永州之人争奔走焉！ （《捕蛇者说》 ） “焉” ， 译成“在捕蛇抵交赋税这件事上” 。 “哉” 与断句。 语气助词， 经常用在句末。 1、 表示感叹语气的， 如： 呜呼， 亦盛矣哉！ （《五人墓碑记》 ） 嘻， 善哉！ 技盖至此乎！ （《庖丁解牛》 ） 2、 表示疑问语气的， 如： 譬若以肉投馁虎， 何功之有哉？ （《信陵君窃符救赵》 ） 而此独以钟名， 何哉？（《时钟山记》 ） 3、 表示反问语气的， 如： 相如虽驽， 独畏廉将军哉？ （《廉颇蔺相如列传》 ） 二、 利用“夫” 、 “盖” 、 “矣” ； “而” 、 “然” 、 “则” 、 “故” ； “以” 、“为” ； “乃” 、 “ 惟（唯、 维） ” ； “其” 、 “若” 、 “或” 断句。 我们可以根据它们在文言文句中的意义和用法确定断句的位置。 1、 常用在句首和句末的助词： “夫” 、 “盖” ； “矣” 。 “夫” 与断句。 用作助词。 1、 用在句子开头， 表示议论或叙述的开端， 称为“发语词” 。 如： 夫十月一月之中， 凡富贵之子， 慷慨得志徒， 其疾病而死， 死而湮没不足道者， 亦已众矣?（《五人墓碑记》 ） 2、 用在句末， 表示感叹。 相当于“啊” 或“了” 。 如： 闻之： 一人飞升， 仙及鸡犬。信夫！ （《促织》 ） 然则古人所深耻者， 后世且行之而不以为耻者多矣， 悲夫！ （《问说》 ） “盖” 与断句。 1、 用作副词。 “盖” 用在句首， 作副词， 表示下边说的一些话，是带有推测性的断定， 相当于现代汉语中“大概” “推想” 的意思。 如： 盖均无贫， 和无寡， 安无倾。 （《季氏将伐颛臾》 ） 2、 用作连词。 连接上文， 起说明原因的作用， 也含有不十分确定之意。 如： 今言“华” 如“华实” 之“华” 者， 盖音谬也。 （《游褒禅山记》 ） 谢灵运为永嘉守， 凡永嘉山水， 游历殆遍， 独不言此山， 盖当时未有雁荡之名。 （《雁荡山》 ） “矣” 与断句。 语气助词。 1、 用于陈述句尾。 或助肯定语气， 有的可译为“了” ， 有的可不译； 或助已然语气， 说明事情已实现， 可译为“了 ” ； 或助将然语气， 说明事情将要实现， 可译为“了 ” 。 如： 庭有枇杷树， 吾妻死之年所手植也， 今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》 ） 2、 用于感叹句。 助感慨、 讽刺、 赞颂语气， 可译为“了” “啊” 。如： 甚矣， 汝之不惠！ （《愚公移山》 ） 呜呼， 烈矣！ （《谭嗣同》 ） 3、 用于祈使句，助请求、 劝勉、 禁止语气， 可译为“吧” 。 如： 公子勉之矣， 老臣不能从。 （《信陵君窃符救赵》 ） 4、 用于疑问句末， 助疑问语气。 如： 年几何矣？ （《触龙说赵太后》 ） 2、 常用在句首的连词： “而” 、 “然” 、 “则” 、 “故” 。 “而” 与断句。 用作连词。 1、 （1） 表示承接关系。 可译为“就” “接着” ， 或不译。如： 余方心动欲还， 而大声发于水上。 （《石钟山记》 ） （2） 表示转折关系。 可译为“但是” “却” 。 如： 青， 取之于蓝， 而青于蓝； 冰， 水为之， 而寒于水。 （《劝学》 ） 2、 用作代词。 只用作第二人称， 一般作定语， 译为“你的” ； 偶尔也作主语， 译为“你” 。 如： 而翁长铨， 迁我京职， 则汝朝夕侍母。 （《记王忠肃公翱 事》 ） 3、 复音虚词“而已” ， 放在句末， 表示限止的语气助 词， 相当于“罢了 ” 。 如： 闻道有先后， 术业有专攻， 如是而已。 （《师说》 ） “然” 与断句。 1、 用作连词， 主要表示转折关系， 可译为“可是” “但是” 。 如： 然不自意能先入关破秦?（《鸿门宴》 ） “然” 有时和“而” 连用， “然” 代指上文所说情况， “而” 表示转折， 等于说“如此（这样） ， 可是?” 。 如： 夫环而攻之， 必有得天时者矣， 然而不胜者， 是天时不如地利也。 （《得道多助， 失道寡助》 ） “然” 还常和“则” 结合， “然” 是承接上文事实， “则” 是由此进行阐述或论断， 可译为“既然如此， 那么（那就） ” ， 也可单译为“那么” 。 如： 是进亦忧， 退亦忧。 然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》 ） 2、 用作代词。 相当于口语中“这样” “如此” 。 如： 不然， 籍何以至此？ （《鸿门宴》 ） 3、 用作助词， 用在名词或短语之后， 前面有“若” “如” “犹” 等词与之照应的， 可译为“的样子” “一般” “那样” 。 如： 而半山居雾若带然。 （《登泰山记》 ） “然” 还常作应对之辞， 同口语中“是的” “对的” 相似。 或者表示赞成、 同意， 即“认为是” “认为对” 的意思。 如： 袁曰： “然， 固有所闻。 ” （《谭嗣同》 ） “则” 与断句。 用作连词。 1、 表示承接关系。 一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思， 表示两件事情在时间上、 事理上的紧密联系。 可译为“就” “便” ， 或译为“原来是” “已经是” 。 如： 项王曰： “壮士！ 赐之卮酒。 ” 则与斗卮酒。 （《鸿门宴》 ） 2、 表示设关系。 有的用在前一分句， 引出设的情况， 相当于“使” “如果” ； 有的用于后面的分句， 表示设或推断的结果， 相当于“那么” “就” 。 如： 向吾不为斯役， 则久已病矣。 （《捕蛇者说》 ） 3、 表示转折、 让步关系。 表示意思有转折时， “则” 字用在后一分句， 可译为“可是” “却” ； 表示姑且承认一件事， 预备下句转 入正意时， “则” 字用在前一分句， 可译为“虽然” “倒是” 。 如： 于其身也， 则耻师焉， 惑矣。 （《师说》 ） “故” 与断句。 1、 用作连词。 表示因果关系， 可译为“所以” “因此” 。 如： 臣观大王无意偿赵王城邑， 故臣复取璧。 （《廉颇蔺相如列传》 ） 有时用“是故” “以故” 。如： 是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子。 （《师说》 ） 2、 用作副词。 有“从前” “故意” 的意思。 如： 燕太子丹者， 故尝质于赵。 （《史记· 刺客列传》 ） 3、 常用作介词、 副词以及代词： “以” 、 “为” ； “乃” 、 “ 惟（唯、 维） ” ；“其” 、 “若” 、 “或” 。 “ 以” 与断句。 用作介词。 1、 表示动作、 行为所用或所凭借的工具、 方法及其他， 可视情况译为“用” “拿” “凭借” “依据” “按照” “用（凭） 什么身份” 等。 如： 以故法为其国与此同。 （《察今》 ） 古人之观于天地、 山川、 草木、 鸟兽， 往往有得， 以其求思之深而无不在也。 （《游褒禅山记》 ） 2、 复音虚词“以是” “是以” ， 相当“因此” ， 引出事理发展或推断的结果。 例如： 以是人多以书余?（《送东阳马生序》 ） “为” 与断句。 在文言中经常用作动词和介词， 也可以用作助词。 用作动词， 意思是“做” 。 还可作判断词“是” 用。 这些都属于实词范围。 这里介绍作虚词用的几种用法。1、 用作介词。 除表被动外， 一般读去声。 （1） 表示动作、 行为的替代。 可译为“替” “给” 等。 如： 当横行天下， 为汉家除残去秽?（《赤壁之战》 ） （2） 表示动作、 行为的时间。 可译为“当” “等到” 等。 如： 为其来也， 臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》 ） （3） 表示被动关系。 读阳平声， 可译为“被” 。 “为” 所引进的是动作行为的主动者。 如： 今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕， 为天下唱， 宜多应者。 （《陈涉世家》 ） 2、 用作助词。 读阳平声， 放在疑问句之末， 表示诘问， 前面有疑问代词跟它呼应。 可译为“呢” ？ 如： 如今人方为刀俎?何辞为？ （《鸿门宴》 ） “乃” 与断句。 用作副词。 表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接， 可译为“就” “这才” 等； 也可表示前后两事在情理上是逆转相背的， 可译为“却” “竟（然） ” “反而” “才” 等； 还可表示对事物范围的一种限制， 可译为“才” “仅” 等。 如： 刿曰： “肉食者鄙， 未能远谋。 ” 乃入见。 （《曹刿论战》 ） “乃” 有时还作连词用， 释为“若夫” 、 “至于” “如果” 等。 一般用在句子的前面。 “ 惟（唯、 维） ” 与断句。 用作副词。 1、 表示限于某个范围， 相当于“只” 。 如： 东船西舫悄无言， 唯见江心秋月白。 （《琵琶行》 ） 2、 表示限于某个范围， 相当于“只有” “只是” 。 如： 今数雄已灭， 惟孤尚存。 （《赤壁之战》 ） 3、 表示祈使或命令， 相当于“希望” 或“请” 。 如： 唯大王与群臣孰计议之。 （《廉颇蔺相如列传》 ） 4、 表示动作行为的根据与缘由， 相当于“正因为” “只因为” 。 如： 吾子淹久于敝邑， 唯是脯资饩牵竭矣。 （《肴之战》 ） “其” 与断句。 1、 用做代词。 第三人称代词。 一般代人， 用在动词或形容词之前， 作主谓短语中的小主语（整个主谓短语， 在句中作主语或宾语修饰语） 应译为“他” “它”不能加“的” 。 如： 其闻道也固先乎吾。 （《师说》 “其闻道” 作主语。 ） 2、 用作副词。 放在句首或句中， 表示揣度、 反诘、 婉言、 期望等语气， 常和放在句末的语气助词配合， 视情况可译为“大概” “难道” “还是” “可要” 等， 或省去。 如： 其皆出于此乎？（《师说》 表测度。 ） 其孰能讥之乎？ （《游褒禅山记》 表反诘。 ） 其真邪？ 其真不知马也？ （《马说》 表疑问或选择语气。 ） 3、 用作连词。 作连词用时， 通常放在句首，或表设， 可译为“如果” ； 或表选择， 可译为“还是” 。 如： 其业有不精， 德有不成者， 非天质之卑， 则心不若余之专耳， 岂他人之故哉？ （《送东阳马生序》 表设。 ） “若” 与断句。 1、 用作代词。 表对称， 相当于“你” “你们” ； 作定语时则译为“你的” 。 例如： 若毒之乎？ （《捕蛇者说》 ） 更若役， 复若赋?（《捕蛇者说》 ） 2、 用作连词。 （1） 表设， 相当于“如果” “设” 等。 如： 若能以吴、 越之众与中国抗衡?（《赤壁之战》 ） 2、 “若” 和“夫” “至” 结合， 组成“若夫” “至若” ， 放在一段或另一层意思的开头， 表示他转。 如： 若夫霪雨霏霏?至若春和景明?（《岳阳楼记》 ） “或” 与断句。 1、 用作代词。 有时分指它前面已经出现过的人或物中的一部分， 有时泛指某人、 某物或某种情况， 可译为“有人” “有的” “某人” 等。 如： 回视日观以西峰， 或得日或否。 （《登泰山记》 ） 或曰此鹳鹤也。 （《石钟山记》 ） 2、 用作副词。 表示不敢或不能肯定， 可译为“或许” 、 “也许” 、 “可能” 等。 如： 予尝求古仁人之心，或异二者之为。 （《岳阳楼记》 ） 此外， 利用文言文的固定结构也可以帮助我们断句， 如： “如?何” ， “奈?何” ，“若?何” ， “谁?者” ， “得无?乎” ， “不亦?乎” ， “无乃?乎” ， “况?乎” ，“何以?为” ， “与其?孰若? ” 等等。 这些都是我们断句时可以利用的文言文语法停顿的标志。 总之， 为文言文断句， 是初步进入理解文言文的窗口。