天津卷2017高考语文,2017年语文高考天津卷

1.2017年高考语文卷作文多少分

2.2017年语文高考作文例高考作文的想象写作例谈

3.围绕读懂长辈这本书写作文

很多新闻都出来了，在UC头条看到。2017年全国各地高考作文汇总(完整版)

全国卷I：老外眼中的中国关键词

（适用地区：河南、河北、山西、江西、湖北、湖南、广东、安徽、福建）

据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。

请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成邮寄的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于800字。

全国卷II：根据古诗句自拟文

（适用地区：甘肃、青海、西藏、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、新疆、内蒙古、陕西、重庆、海南）

阅读下面的材料，根据要求写作。

1、天行健，君子以自强不息《周易》

2、露从今夜白，月是故乡明（杜甫）

3、何须浅碧深红色，自是花中第一流（李清照）

4、受光于庭户见一堂，受光于天下照四方（魏源）

5、必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当（鲁迅）

6、数风流人物，还看今朝（）

中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确认立意，并合理引用。写一篇文章，要求自选角度，明确文体，自拟标题；不少于800字。

全国卷III：我与高考或我看高考（适用地区：四川 广西 贵州 云南）

今年是我国恢复高考40周年，高考为国选材，推动了教育改革与社会进步，取得了举世瞩目的成就，40年来，高考激扬梦想，凝聚着几代青年的集体记忆与个人情感，饱含着无数家庭的泪珠汗水与笑语欢声，想当年，17的高考标志着一个时代的拐点。看今天，你正与全国千万考生一起奋战在2017的高考考场上。 要求：请以“我看高考”或“我的高考”为副标题，写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题且不少于800字。

北京卷：2017北京高考作文:“说纽带”和“共和国，我为你拍照”

大作文（50分）

从下面两个题目中，任选一题，按要求作答，不少于700字，将题目抄写在答题卡上。

1.纽带是起联系作用的人或事物，人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集，当今时代，经济世界化的发展，文化的交流，历史的传承，社会的安宁，校园的和谐等都需要纽带，请以“说纽带”为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

2.2049年我们的共和国将迎来百年华诞，届时如请你拍摄一幅或几幅照片来展现中华民族伟大复兴的辉煌成就，你会选择怎样的画面？请展开想象，以“共和国，我为你拍照”写一篇记叙文。要求：想象合理， 有记叙，有描写，可以写宏大的画面，也可以写小的场景，以小见大。

　天津卷：重读长辈这部书

请根据下面的材料，写一篇文章。

我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……

十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

要求：①自选角度，自拟标题；? ②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；

③不少于800字；? ④不得抄袭，不得套作。

上海卷：预测

上海市教育考试院刚刚权威发布了今年上海高考作文题：预测，是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受对生活的预测，有的人则不以为然。请写一篇文章。谈谈你的思考。要求：1。自拟题目；2。不少于800字。

　江苏卷：车辆与时代变迁

现代社会车来车往，车的种类纷繁复杂，生活中已离不开车，车见证了时代的变迁和观念的转变，车代表了社会的发展。请以此为话题，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，体裁不限，诗歌除外。

浙江：有字的书无字的书心灵的书

有位作家说，人要读三本大书，一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本“心灵之书”，对此你有怎样的思考？请对作家的观点加以评说。（自拟题目，写一篇800字的作文）

　　山东卷：24小时共享书店

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）　　

某书店开启24小时经营模式。两年来，每到深夜，当大部分顾客离去，有一些人却走进书店。他们中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者。书店从来不驱赶任何人，工作人员说：“有些人经常看着看着就睡着了，但她们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的”。

要求：

1。选准角度，自定立意；

2。自拟题目；

3。除诗歌外，文体不限；

4。文体特征鲜明。

2017年高考语文卷作文多少分

天文历法

星宿宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。

二十八宿又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。

四象参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙；北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎；南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。

分野古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。

昴宿西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。

参商参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。

壁宿指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。

流火流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。

北斗又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

北极星星座名，是北方天空的标志。古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。三千年前周代以帝星为北极星，隋唐宋元明以天枢为北极星，一万二千年以后，织女星将会成为北极星。

彗星袭月彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

白虹贯日“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉代邹阳《狱中上梁王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，行前已有天象显现，太子丹却畏其不去。

运交华盖华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”

月亮的别称月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。它的别称可分为：

(1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

(3)因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、、、银蟾、蟾宫。

(5)因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

(7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。

(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。

(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。

东曦古代神话说太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的太阳已经出来了。

天狼星为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。

老人星为全天空第二颗最明亮的星，也是南极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云：“今宵南极外，甘作老人星。”

牵牛织女“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在东。“织女”即织女星，在西，与牵牛星相对。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗佳人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”

又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别友人》：“明月隐高树，长河没晓天。”苏轼《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”

文曲星星宿名之一。旧时迷信说法，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这些中老爷的都是天上的文曲星。”

天罡gang古星名，指北斗七星的柄。道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。《水浒》受这种迷信说法的影响，将梁山泊一百零八名大小起义头领附会成天罡星、地煞星降生。

云气古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎”。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。如《鸿门宴》：“吾令人望其气，皆为龙虎，成五，此天子气也。”

农历我国长期用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。如《游褒禅山记》“至和元年七月某日”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，农历的六月、七月相当于公历的七月、八月。

二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。

为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古诗文中常用二十四节气来纪日，如《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”夏至白天最长，冬至白天最短，因而古人称夏至、冬至为至日，这里指冬至。

初阳约在农历十一月，冬至以后、立春以前的一段时间。此时阳气初动，故称“初阳”。《孔雀东南飞》：“往昔初阳岁，谢家来贵门。”

四时指春夏秋冬四季。农历以正月、二、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。欧阳修《醉翁亭记》：“风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”

社日古代农民祭祀土地神的节日，在春分前后。《永遇乐》：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓声。

初七农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗。传说为牵牛织女聚会之夜。《孔雀东南飞》：“初七及下九，嬉戏莫相忘。”

下九农历每月十九日，是妇女欢聚的日子。

干支天干地支的合称。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。如《冯婉贞》：“咸丰庚申，英法联军白海入侵。”咸丰，皇帝年号；庚申，干支纪年。

纪年法我国古代纪年法主要有四种：

(1)王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《左传。骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”

(2)年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”、《石钟山记》“元丰七年”、《梅花岭记》“顺治二年”、《指南录>后序》“德佑二年”、《雁荡山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的简称，宋真宗年号)等。

(3)干支纪年法。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年；《与妻书》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。近世还常用干支纪年来表示重大历史，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。

(4)年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shen)年号，“丙申”是干支纪年；《核舟记》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支纪年；《祭妹文旷乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗爱新觉罗·弘历年号，“丁亥” 是干支纪年；《梅花岭记》“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗·福临年号，“乙酉”是干支纪年。

纪月法我国古代纪月法主要有三种：

(1)序数纪月法。如《草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。《谭嗣同》今年四月，定国是之诏既下”，“八月初一日，上召见袁世凯”，“以八月十三日斩于市”。

(2)地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。庾信《哀江南赋》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即农历十月。

(3)时节纪月法。如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历十月；陶渊明《拟古诗九首》“仲春遘时雨”，“仲春”代农历二月。

纪日法我国古代纪日法主要有四种：

(1)序数纪日法。如《梅花岭记》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”《项脊轩志》：“三五之夜，明月半墙。…'三五”指农历十五日。《〈黄花冈七—十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”

(2)干支纪日法。如《肴之战》：“夏四月辛巳，败秦军于肴。’“四月辛巳”指农历四月十三日；《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日；《登泰山记》“是月丁未”，指这个月的十八日。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”，“子卯”，代指恶日或忌日。

(3)月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑记》“在丁卯三月之望”；《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”；《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日前后”。

(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”

纪时法我国古代纪时法主要有两种：

(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南飞》：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”《李愬雪夜入蔡州》： “夜半雪愈急……，恕至城下……，鸡鸣，雪止……，晡时，门坏。”《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”平明是平旦的别称。再如《失街亭》：“魏兵自辰时困至戌时。”《景阳冈》：“可教往来客人于巳、午、未三个时辰过冈。”《祭妹文》：“果予以未时还家，而汝以辰时气绝。”《群英会蒋干中计》：“从巳时直杀到未时。”

五更我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”《群英会蒋干中计》：“伏枕听时，军中鼓打二更。”《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，无一人知者。”《登泰山记》：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”《与妻书》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。”

2017年语文高考作文例高考作文的想象写作例谈

高考绝大部分省份语文为150分，其中作文60分。2016年高考全国共有九套试卷，其中教育部考试中心统一命制四套，另有北京、天津、上海、浙江、江苏分省自主命制五套。由于高考试卷不同，难度是有差异的。

2、其实高考试卷的难度也是因人而异，不同的考生对高考试卷难度的理解是不一样的，主要还要看考生本人的答卷体验。

围绕读懂长辈这本书写作文

“想象”是高考作文重要的评分标准，它以生活为源泉，以意旨为轴心，思接千载，视通万里。想象可以使学生写出立意新颖、富有创造性的惊语妙文来。想象的主要方法是时空转换法。所谓“时空转换法”即跨越时空的限制，突破现实与环境的局限；上下五千年，纵横八万里；让时光倒流或“预支”；让天地浓缩或扩展。运用时空转换法进行想象作文构思立意，可以拓宽思维的空间，为创造性想象开辟广阔的天地。时空转换的想象主要有怀想、推想、联想、幻想等。

一、联想

联想是从甲事物想到乙事物，由此意象联想出彼意象。如《天上的街市》中“远远的街灯明了/好像是闪着无数的明星/天上的明星现了/好像是点着无数的街灯”。诗人巧妙地由街灯联想到明星，又由明星联想到街灯，于是想象到天上的街市，为读者创造了一个充满幻想，充满诗情画意的美妙意境。有篇作文题目《的联想》，作文题“登高的是这样构成的||+三=|-|。”文章将联想成贪官的路，横杆联想成行贿者，竖杆联想成欲望，经过一番解证得出贪官的路终究要走向法场。通过联想，将抽象难写的题具体形象化，使文章获得高分。又如，2008年全国I卷满分作文《牵手》中，也运用了合理想象，其中联想的片段如下：

爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖流过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已近，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？

月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……

爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。

孩子，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？

——2008年全国1卷满分作文《牵手》

选文以题目给出的地震素材为依托，展开合理的联想。联想自己是死去的孩子，并与爸爸妈妈之间展开了一场别开生面的对话。对话内容符合他们各人的身份和感情：怀念爸爸故事中的“蒹葭”“鸠鸣”“秋水”，表现对爸爸的敬爱；一句“爸爸、妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情”表达自己对父母的依依不舍之情；妈妈口吻点出的三个细节真实地表现出母亲失去女儿之后的极度悲伤之情。虽然阴阳相隔，但合理联想，如在人间，催人泪下！

二、怀想

怀想是从现在想到过去的想象。这类想象的写法一般是将现代的科技、现代人的思维、观念与历史人物、和历史上的传说典故、历史上文学作品中的人物结合起来，使已成定式的历史人物注入现代人的思想，并在我们作品中栩栩如生地展现出来，从而实现文章的创新。如有一篇《愚公访谈录》的文章，作者以记者的身份访愚公移山，记者从“破坏生态环境”“雇佣童工”“破坏旅游”“搞封建迷信活动”“经济问题”等方面对愚公进行访谈，而愚公也从现代人的思维方式、生活观念来回答，给我们创造了一个精明狡诈、贪婪的愚公形象。

三、推想

推想是由今天到明天的想象。我们在作文中训练过《20年后的相聚》等题目，这类作文实际上就是要我们对明天进行想象。如果写《20年后的相聚》一文，我们必须考虑20年后，我们正是风华正茂的年纪，相聚时的话题应是普及推广纳米技术、机器人在生活中广泛运用、克隆进入寻常百姓家等。话题不能缺少的谈话内容如家庭、子女等。推想不能囿于今天的生活，但又不能完全脱离现实生活。

四、梦想

梦想是由醒入梦的想象。陆游的《十一月四日风雨大作》中写到：“僵卧孤村不自哀/尚思为国戍轮台/夜阑卧听风吹雨/铁马冰河入梦来。诗人从醒时卧听风雨声，思虑着为保卫祖国到轮台去戍守，进入梦境，以致铁马冰河入梦来。梦想正是该诗的升华，作者在现实中不能实现的理想在梦中得以实现，从而抒发了作者报效祖国的豪情壮志。如以“梦”为话题进行作文。一位考生写自己做作业到深夜，不觉进入梦乡，梦见自己师范大学毕业后，走上讲台，教育学生，回想起自己当学生时作业太多、课业负担过重的情况，在教育中加强对学生特长的培养，减轻学生的课业负担，深受学生的欢迎……作文既切了题，又是对应试教育的一次批判，运用梦想，神思飞越、立意新颖，在考场作文中得了高分。

五、幻想

幻想是由实入虚的想象。现在的科幻故事等，多是运用这种技巧。一些文章通过幻想再现了一些新的形象。如一篇作文《我和克隆“我”的故事》，文章写父亲克隆的“我”取代我学习、上课、考试，而我却到处闲玩，打游戏等，最后我猛醒，认识到了自己的错误。作文通过幻想，生动地揭示了中学生的厌学情绪，从而使自己受到了教育。

当然想象的方法远不止以上这些，还有“摹想”等，本文就不一一赘述。但在想象中，首先，我们必须做到合理想象，必须合符想象对象的特点。比如《西游记》中，孙猴子抓耳挠腮、机灵好动的特点就不能用在猪八戒身上，因为猪的特性是懒惰。其次，想象要有意义、有明确的目的，要围绕一个主题展开，不能毫无目的的乱想。

（责任编辑　刘　新）

1. 重读长辈这部书作文600字

前天，我们一家三口驱车从大连赶往沈阳给婆婆过七十大寿.老公是个孝顺之人，他说一定要风风光光的大办一场，我也极力赞成.俗话说，人生七十古来稀.公公婆婆已到古稀之年，还很健康，这已经是我们做儿女的福分了，即使铺张一下也在情理之中.可事到临头，两位老人怎么都不同意我们请亲戚朋友，只希望自己一家人出去吃个便饭就好.为此老公很不理怎么我想尽个孝心都这么难？这不是让我有遗憾吗？

在老公和父母的僵持中，我真真切切的看到了老人的不愉快.我忽然间的意识到了一个问题，所谓孝顺，就是要顺应老人的心意.做老人不愿意做的事情，还谈何孝顺？瞅准时机，我把老公偷偷的叫到一边，给他摆明了道理，他也勉强的接受了，不再坚持己见.昨天我们一家八口（老公是老大，还有小叔子一家三口），去了一家不错的饭店，叫了可口的饭菜，席中老人开心的和我们一起跳舞，唱歌，一家人其乐融融……我终于明白，因为忙，我们平时难得回家，一家人很难聚在一起，老人们之所以不愿意邀请其他人参加这个宴会，是怕别人占了他们享受这天伦之乐的时间，可谓用心良苦，可怜天下父母心！

孝顺，是我们中华民族的传统美德.常听人说孝顺之人多发达，所以许多人的为人处世都是以孝为本，许多男人交友的原则也是以一个人的孝心为依据的.过去，由于社会生产力的低下，关于孝顺的许多经典的篇章都是围绕着衣食住行这个主题的，我们每个人都可以随口说出一二，在这里我就不例举了.令我们感叹的是，由于生存条件的限制，做一个孝子是一件多么不容易的事情，为了父母双亲的饥饿病痛，他们甚至可以舍弃自己年轻的生命……现如今，人类已经进入了高度的物质文明和精神文明的阶段，衣食住行已经不是我们生存的主要问题，那么我们又如何做个孝子呢？其实很简单，不是有首歌吗？常回家看看——给老人捶捶背，揉揉肩，把自己在外面听到和见到的有趣的事情讲给老人听，去旅游或者出差回来带点糕点或者糖果茶叶，定期陪老人做体检……想想看，这些事情是多么容易做到啊，可我们又做了多少呢？

经常听到一些人说，等我有能力了，我一定要好好孝顺我的父母.岂不知，天下最不能等待的事情就是孝顺了.当他们有能力去孝顺的时候，他们的父母已经撒手人寰了，哪里还给他们机会？于是我们经常可以听到一些成功人士的遗憾——没有好好的孝顺父母.其实，如今的父母，大多数有劳保，医保，他们不缺吃穿，他们也不贪图大富大贵，在经历了很多的艰苦岁月以后，他们只希望一家人平平安安，儿女一声温暖的问候和一个祝福的电话都会让他们心满意足.所以我说，无论你怎样的忙，无论你打拼的日子里怎样的辛苦，都不要忘了远方的牵挂你的父母双亲.孝顺你的双亲，千万不要等到你攒足了资本，有了足够的能力，也许你的父母真的不需要这些，更何况天有不测风云，也许他们根本等不到这些……

但愿孝顺这朵中华民族的奇葩，可以代代相传；但愿我们的子孙后代可以更精确的理解它的涵义；但愿这朵奇葩可以像甘泉一样的浇灌着我们这个民族的繁荣与昌盛！

父母恩情似海深

人生莫忘父母恩

生儿育女循环理

世代相传自古今

为人子女要孝顺

不孝之人罪逆天

家贫才能出孝子

鸟兽尚知哺育恩

父子原是骨肉亲

爹娘不敬敬何人

养育之恩不图报

望子成龙白费心

长辈是一本厚重的书，年少时草草翻阅，不懂字里行间蕴含的深意，而时光如水，裹挟着我们前进，慢慢冲刷出岁月的褶皱，当我重新翻阅长辈这部书，我才明白，原来长辈于一言一行间给予我的人生教诲如此透彻。

曾经我以为父亲是一个坚强的男人，走南闯北，叱咤风云，没有他做不到的事情，生活中的失意和压力根本不可能击垮他。然而，重新翻阅父亲这本书，我发现我错了。那一年我十三岁，祖母安详地躺在青白的帐子里，一动不动。父亲跪在地上，把头埋在胸前低声哭泣，我看到他的肩膀无力地垂下，那个高大父亲的背影虚弱得不堪一击。

于是我读懂了父亲，他哭过，像个孩子似的。

曾经我以为母亲是一个无趣的女人，她哪里都不去，什么都没有，永远“宅”在家里。对于少年的我来说，没有家长在的时光多么令人向往！然而，重新翻阅母亲青春的纪念册，我惊呆了。泛黄的照片上，那个美丽的少女如同夏日的红玫瑰，浑身上下散发着青春的活力。听姥姥说，母亲从小到大都是她的骄傲，喏，书柜里那厚厚的各种荣誉证书就是证明！

于是我读懂了母亲，正是“母亲”两个字，让她放弃一切，为我守在家里。

曾经我以为爷爷是一个严厉的人，他沉默寡言，总是默默地看向窗外，当年幼的我任性妄为的时候，他一个凌厉的眼神就足以让我瞬间安静下来。我害怕爷爷，认为连他的拐杖都是一副生硬而固执的模样。而重新翻阅爷爷这本书，我明白了。他少年离乡，漂泊一生，经历过饥饿、，而他靠自己的双手，为儿孙挣得一片光明。他老年失伴，寂寞而苍老，他爱他的儿孙，却并不会表达。

于是，我读懂了爷爷，在他的身上有着时代的印记和岁月的沧桑。

对长辈的了解，是飞速流逝的岁月最慷慨的馈赠。重读长辈这部书，我恍然大悟：长辈和我们，其实是同一本书，我是他们的后记，他们是我的前言，若不是重读他们，又何来我的成长？

今天，我用重读他们，来做最长情的告白！重读他们，才知道生命的来路如此美丽与鲜活。

重读长辈这部书_重读长辈这本书

长辈是一本厚重的书，年少时草草翻阅，不懂字里行间蕴含的深意，而时光如水，裹挟着我们前进，慢慢冲刷出岁月的褶皱，当我重新翻阅长辈这部书，我才明白，原来长辈于一言一行间给予我的人生教诲如此透彻。

曾经我以为父亲是一个坚强的男人，走南闯北，叱咤风云，没有他做不到的事情，生活中的失意和压力根本不可能击垮他。然而，重新翻阅父亲这本书，我发现我错了。那一年我十三岁，祖母安详地躺在青白的帐子里，一动不动。父亲跪在地上，把头埋在胸前低声哭泣，我看到他的肩膀无力地垂下，那个高大父亲的背影虚弱得不堪一击。

于是我读懂了父亲，他哭过，像个孩子似的。

曾经我以为母亲是一个无趣的女人，她哪里都不去，什么都没有，永远“宅”在家里。对于少年的我来说，没有家长在的时光多么令人向往！然而，重新翻阅母亲青春的纪念册，我惊呆了。泛黄的照片上，那个美丽的少女如同夏日的红玫瑰，浑身上下散发着青春的活力。听姥姥说，母亲从小到大都是她的骄傲，喏，书柜里那厚厚的各种荣誉证书就是证明！

于是我读懂了母亲，正是“母亲”两个字，让她放弃一切，为我守在家里。

曾经我以为爷爷是一个严厉的人，他沉默寡言，总是默默地看向窗外，当年幼的我任性妄为的时候，他一个凌厉的眼神就足以让我瞬间安静下来。我害怕爷爷，认为连他的拐杖都是一副生硬而固执的模样。而重新翻阅爷爷这本书，我明白了。他少年离乡，漂泊一生，经历过饥饿、，而他靠自己的双手，为儿孙挣得一片光明。他老年失伴，寂寞而苍老，他爱他的儿孙，却并不会表达。

于是，我读懂了爷爷，在他的身上有着时代的印记和岁月的沧桑。

阅读长辈

父母就像一本无形的书，神秘、幽邃，积淀了生活中的缩影，伴着我们从无知到成熟。

封皮

深邃的忧郁蓝像薄纱一样俯在这本厚厚的书上，朦胧中散发出智慧的芳香，似有似无，飘渺藏青。知道我们被它深深地吸引，才恋恋地移开目光，轻轻撩开它……

序言

褪去了迷蒙，便开始彰显出它的光芒，灿烂眩目，用无尽的关切与教诲谱成了富有活力的序言。卷中的墨香时有时无，撩人心脾。仿佛中邪一般深深地迷恋上它，直至依赖，只是因为那深邃的眸子中躺满了知识的小溪，潺缓清澈，流遍了字里行间，似活水般源源不断，缓缓地注入我的心田，浇灌着我幼稚的心灵，让它长出嫩芽。而那溪水却流也流不干。直至心灵的小芽需要更多的呵护与教导，我们才又不舍地翻开正文……

开端

俊秀的小字似无限的缠绵，悠远的风韵妩媚而又不张扬。怀着无尽的崇敬，我们一读再读，却只发现，它是那么的平凡、普通。一丝失望顿时油然升起。面对昔日崇拜的对象，我们有些厌倦，却终于没有勇气辩驳，随它隐隐地逝去，无迹可寻……

发展

时过境迁，从无知的小芽到茁壮青郁的小苗，无形之中，我们读完了儿时的几页。带着些微的不满，我们迈向了成熟。在这本属于自己的国度中，却引来了侵略和窥视。眼前的文字，变得不再醒目，不再诱人，那被撩起的青纱，似变成了一层薄薄的，撩人的隔膜，拦在书与读者之间，怎么也抚不去……

***

不知从何时起，小苗长成了大树，挥舞着自以为粗壮的枝丫，向那些孱弱的文字示威，充满了重获自由的喜悦，却忽略了卷中无法取代的谆谆教诲。我们从那时起，便学会了叛逆，以顶撞与喧声中寻求安慰，却丝毫不去考虑那些文字的无奈，直到心中的那层隔膜被猛然间掀开，地动山摇，那种感觉似是失去了一切，剩下的已不再重要，惟有回忆……

尾声

卷已至尾，从中的心酸已无法再尝到，只剩回味。摩挲着它，轻轻地，再一次翻开……

含着泪，

我一读再读，

却不得不承认，

青春是一本太仓促的书。

——席慕容

神秘幽邃的书，从开始到结尾，从青春到苍老，无悔，直到隐隐若现，而后消失，隐秘于天使的国度中，遥望、聆听……

重读长辈这部书

十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

爷爷一辈子有两次遗憾。

第一次是当了十年兵之后，赶上一次大裁军，又回到了农村，做回了农民。

第二次是回乡之后遇到招工，爷爷被选中了，因为他有一技之长，以前在部队里开汽车。可是命运捉弄，体检时爷爷被查出肺结核，没走成。

就这样，爷爷留在了农村。他老到开始翻来覆去说车轱辘话的时候，不知多少次跟我说过这两大遗憾。记得爷爷当时得出的结论是——命天津2017年高考作文：重读长辈这部书天津2017年高考作文：重读长辈这部书。

重读长辈这部书_重读长辈这本书

长辈是一本厚重的书，年少时草草翻阅，不懂字里行间蕴含的深意，而时光如水，裹挟着我们前进，慢慢冲刷出岁月的褶皱，当我重新翻阅长辈这部书，我才明白，原来长辈于一言一行间给予我的人生教诲如此透彻。

曾经我以为父亲是一个坚强的男人，走南闯北，叱咤风云，没有他做不到的事情，生活中的失意和压力根本不可能击垮他。然而，重新翻阅父亲这本书，我发现我错了。那一年我十三岁，祖母安详地躺在青白的帐子里，一动不动。父亲跪在地上，把头埋在胸前低声哭泣，我看到他的肩膀无力地垂下，那个高大父亲的背影虚弱得不堪一击。

于是我读懂了父亲，他哭过，像个孩子似的。

曾经我以为母亲是一个无趣的女人，她哪里都不去，什么都没有，永远“宅”在家里。对于少年的我来说，没有家长在的时光多么令人向往！然而，重新翻阅母亲青春的纪念册，我惊呆了。泛黄的照片上，那个美丽的少女如同夏日的红玫瑰，浑身上下散发着青春的活力。听姥姥说，母亲从小到大都是她的骄傲，喏，书柜里那厚厚的各种荣誉证书就是证明！

于是我读懂了母亲，正是“母亲”两个字，让她放弃一切，为我守在家里。

曾经我以为爷爷是一个严厉的人，他沉默寡言，总是默默地看向窗外，当年幼的我任性妄为的时候，他一个凌厉的眼神就足以让我瞬间安静下来。我害怕爷爷，认为连他的拐杖都是一副生硬而固执的模样。而重新翻阅爷爷这本书，我明白了。他少年离乡，漂泊一生，经历过饥饿、，而他靠自己的双手，为儿孙挣得一片光明。他老年失伴，寂寞而苍老，他爱他的儿孙，却并不会表达。

于是，我读懂了爷爷，在他的身上有着时代的印记和岁月的沧桑。

谈到长辈，我们总有一种说不清，道不明的情感。像面对一部厚重的大书，你明明熟悉那书的每一毫厘，却又很难一字一句地描绘它。长辈如书，带给我们的是一种潜移默化的影响，长辈们用他们的一言一行，影响了我们，引领了我们。

我们所有美好的品行，无不来自长辈们的谆谆教诲。

记得幼时就常听母亲讲故事，都是一些中国古代的神话故事。现在想来，那些故事似乎都有着一个同样的文化内核，就是不屈——面对自然，我们从未屈服过：在长辈们流传下来的传说故事中，没有**神火普罗米修斯，取而代之的是坚忍不拔钻木取火的燧人氏；没有建造方舟逃避洪水的诺亚，取而代之的是带领人民治平水患的大禹。夸父敢于追逐理想，即使渴死累死也绝不屈服；精卫更是敢爱敢恨，即使穷极一生也要把那大海填平。补天的女娲，射日的后羿，造字的仓颉，移山的愚公……这些耳熟能详故事，在我们的血脉中深深的烙印下了两个汉字——不屈！

在父亲的身上，我也同样看到了人格的伟大，父亲是最最厚实的那部大书。无论是工作的辛苦，还是生活的压力，他都能抗得住。虽然他只是一个其貌不扬的普通人，但在我面前，他所书写的却是一种无声的巨大的力量。生活令他学会沉稳坚忍，学会了包容与平衡。而他把这一切，用身体力行的方式完完全全地讲述给了我。

不仅是父母，很多值得尊敬的长辈们也在生活的各个方面影响了我。

水墨动画制作工艺非常复杂，即使一部短片所耗费的时间和人力也是极难想象的。而如特伟老先生这样的一大批甘于寂寞、保持格调的老前辈展开了不惜工本的艺术追求。如为了制作《牧笛》，他曾特地请画家李可染画了14幅《牧牛图》给绘制组做参考；而为了使画面达到诗意美，他又专程拜访了曲笛演奏家陆春玲……真可谓兢兢业业，一丝不苟。我们看到的精彩的影片也许只有短短几分钟，而其中耗费的心血却深刻的诠释了什么叫做敬业与执著。

这些美好的精神通过长辈们的辛劳代代传递，深深的在我们血脉中打下了烙印。

我们一切美好的品行，无不来自长辈们的一言一行。

所以说，长辈们像极了一部大书，触碰它，你能摸到那笔墨之间的沟壑纵横；品读它，你能发现那字里行间的棱角分明；理解它，就会发现，它早已为你指引了明朗的方向，用人性的光辉照亮了你人生的旅途。

终于读懂了父母的心

这个月台上，无数的红领巾一拥而上，等着通往初一的火车。他们三个一群，五个一伙，在一起高谈阔论，边笑，边等车。他们的身后有无数双眼睛，一直默默地盯着他……

车终于来了，红领巾们，哦，不，应该叫小伙子了。他们取掉红领巾，走上车厢的一瞬间，他们身后的人徐徐向他们走来，说：“东西都背齐了吗？”回头一看，原来是自己的父母，刚想随便敷衍一句就走了的时候，他忽然看见了母亲头上爬起来的皱纹，他的心为之一震：“母亲竟变老了！”眼泪随之夺眶而出。他忽然想起了往事。

那天，母亲问他早饭吃什么，他漫不经心地回答道：“随便。”便继续“埋头苦干”。饭好了，母亲喊他吃饭，他极不情愿的从床上起来。穿戴完毕后，走到客厅，一见饭菜，就大声吼道：“怎么今天又是这些东西啊！吃都吃烦了，怎么还弄些？！”母亲拖着疲惫的身体说道：“不是你说……”“我说什么了？明明就是你不对，你

别在找什么理由了。”母亲背对着他了一会儿，然后说：“是的，是我不对，对不起。”

“本来就是你不对，还装得那么无辜，像是我做错了，我对不起你的样子。”说罢，摔碗而去。

他为了不使眼泪流出，举起头仰望天空。天空是那样纯净。天上掉下一片树叶，那好像好似他们家的全家福！上面有他，也有他的父母。他的看起来多么年轻，而现在却……以前，他两岁时看起来那么弱小，现在去成了一名中学生。可怜天下父母心啊。儿女的成长，意味着父母的衰竭；儿女知识的增长，意味着父母大脑的迟钝；儿女的健壮，意味着父母的削瘦……这些，都是相对的！他对母亲说：“我……东西齐了。”他想要说的并不是这啊，他想说的是：“妈，对不起！”

第二天，他第一次为母亲梳头，母亲高兴而欣慰地坐在那。儿子一边梳，一边说

：“妈，您真美！”但事实上，他知道，母亲已经老了。他小心翼翼地将黑发盖在白发上面，镜字里照着这一对幸福的母子。