包拯高考真题,包拯高中状元了吗

1.关于古今中外的名人小故事（大约100字即可）.本人面临高考....谢谢帮助E- mail:sxz5210642@163.com

2.关于千年包公观后感范文5篇

3.包拯为孝辞去新任的官职，在忠孝之间，他为什么选择孝呢？

4.为什么宋仁宗没有儿子？

5.高考文言文助学与模拟的译文

七年级语文下册半期试题

出题人:曾会

一、积累与应用(23分)

1、选出下列加点词语注音全对的一项（ ）(2分)

A、筹办（chóu) 衰落(shuāi) 学籍(jí) 提倡 (chāng)

B、傲慢(ào) 衙门(yá) 沮丧 (jǔ) 膳宿(shàn)

C、恫吓(tòng) 驯服 (xùn) 把柄 (bǐng ) 钦佩(qīn)

D、呐喊(nà) 彷徨 (huáng ) 攒积(zhuàn) 懒惰 (duò )

2．选出成语书写有误的一项( )(2分)

A．我行我素 争妍斗艳 忍俊不禁 左顾右盼

B．络绎不绝 束手无策 青黄不接 克勤克俭

C．轻举妄动 爱不失手 流恋忘返 家喻户晓

D．高瞻远瞩 姹紫嫣红 别具匠心 别出心裁

3、下列加点字词意思相同的一项是（ ） （2分）

A.大言数主之失 有大麦数斛 B.知天长县 亦知其名

C.立斩以徇 善以少击众 D.由是搏击豪强 子亦犹是也

4、下列说法正确的是（ ）（2分）

A ?石榴?选自?郭沫若全集?。郭沫若,现代著名作家、诗人、学者，四川乐山人。

B ?白鹅?这篇文章主要写了白鹅的傲慢之气，“傲慢”在文中是一个褒义词，表现了作者对白鹅的喜爱之情。

C、“铭”和“说”都是一种文体。“铭”一般用韵； “说”一般叙事、说理，两者都很讲究文采。

D、?天净沙·秋思?和?西江月（明月别枝惊鹊）?的作者分别的马致远和辛弃疾，他们都是我国宋代著名词人。

5、修改病句。（2分）

⑴、是否具有良好的心理素质，是考试取得好成绩的条件之一。

⑵、这部小说完全地塑造了一个***员的光辉形象。

6、默写填空。(6分)

（1） ，甲光向日金鳞开。

（2）明月别枝惊鹊， 。

（3）有人说“近墨者黑”，但“近墨未必黑”，正如《爱莲说》一文中所说的 “ ， ”

（4）《迢迢牵牛星》形象地表现了有情人难成眷属的痛苦的句子是：

， 。

（5）《渡荆门送别》一诗中描写长江出山峡，渡荆门，天开地阔，逼真如画的名句是 ， 。

（6）在《春望》一诗中，运用对偶互文的一联是 ，

。

7．从上下文连贯的要求看，依次填入下面横线处的语句最恰当的一项是（D） （2分）

黄河，中华民族的母亲河，五千多年的华夏文明史，与黄河有着血肉相连的关系。黄河流千古，流出了 ，流出了 ，流出了 。

A、黄皮肤的群落 灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地

B、灿若明珠的黄河古文化 漫无边际的黄土地 黄皮肤的部落

C、漫无边际的黄土地 灿若明珠的黄河古文化 黄皮肤的部落

D、漫无边际的黄土地 黄皮肤的部落 灿若明珠的黄河古文化

8、对对联。（2分）

上联：冬雪欲白千里草

下联：春晖又红

9．电视剧(钢铁是怎样炼成的)第四集中有这样一个情节：冬妮娅在读一本书，舍佩托夫卡市市长的儿子走过来对她说：“读书多了人会变老的。”冬妮娅回答说：“那你永远年轻。”冬妮娅的言外之意是：____________________________________________。（1分）

10. 2006年7月11日，在瑞士洛桑超级田径大奖赛上，“飞人”刘翔以12秒88的成绩创造新的110米栏世界纪录。这位“跨栏王”，已经成为当下中国新的“形象代言人”，他与姚明一起成为了国际上所谓的“中国面孔”。

腾飞的中国正在以其一个又一个的新面孔让世人瞩目，你还知道哪些“中国面孔”？试着写出最让你崇拜的一个或两个“中国面孔”，把崇拜他们的原因写下来。（2分）

二、阅读(47分)

（一）11分

善待生灵

有时，动物界也会发生令人难以置信的故事。

有一个狩猎队，把一群羚羊赶到悬崖边，准备全部活捉。约摸半小时后，羚羊群分成了两类：老羚羊为一类，年轻羚羊为一类。一只老羚羊走出来，朝年轻羚羊群叫了一声。一只年轻羚羊应声跟老羚羊走到悬崖边。年轻羚羊后退了几步，突然朝前奔向悬崖对面；紧接着，老羚羊也飞跃出去，只是跃起的高度要低一些。当年轻羚羊在空中向下坠时，奇迹出现了：老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身子又突然升高，并轻巧地落在对面的悬崖上，而老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠入了山涧。

试跳成功，紧接着，一对对羚羊凌空腾起。没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。顿时，山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座以老羚羊的死亡作桥礅的生命桥。那情景是何等神圣！猎人们个个惊得目瞪口呆，不由自主地放下了。

动物在生命危急之时的举动，令人肃然起敬。它留给人类的思考是什么呢？

“当地球上最后一只老虎在林中徒劳地寻求配偶时，当最末一只未留后代的雄鹰从高空坠向大地时，当鳄鱼的最后一声哀鸣不再在湖泽上空回荡时……人类，从某种意义上也已看到了自己的结局。”这是人类对动物的哀怜，更是动物对人类的警示。

人类只有一个地球，人和动物都是大地之子。本是同根生，相煎何太急？保护野生动物，就是保护人类自己；善待生灵，也就是善待我们自己。

1、解释词语：（2分）

肃然起敬：

2、引用“本是同根生，相煎何太急”这两句诗的效果是 。（2分）

3、第一段中所说的“令人难以置信的故事”是指（用自己的话概括，不超过15字） 。（2分）

4、“猎人们不由自主地放下了”的原因是（用原文回答）（1分）

5、能揭示全文主旨的语句是 （1分）

6、“动物在生命危急之时的举动”指（不超过30字）（2分）

7、请以“爱护动物”为主题拟一条标语。（不能摘录原文中的语句）(1分)

（二）（12分）

怀鲁迅

⑴真是晴天霹雳，在南台的宴会席上，忽而听到鲁迅的死。

⑵发了几通电报，荟萃了一夜行李，第二天，我就匆匆跳上了开往上海的轮船。

⑶二十二日上午八时船靠了岸，到家洗了一个澡，吞了两口饭，跑到胶州路万国殡仪馆去，遇见的只是真诚的脸、热烈的脸、悲愤的脸，和千千万万将要破裂似的青年男女的心肺与紧捏的拳头。

⑷这不是寻常的丧葬，这也不是沉郁的悲哀，这正像是大地震要来，或黎明将到时充塞在天地之间的一瞬间的寂静。

⑸生死、肉体、灵魂、眼泪、悲叹，这些问题与感觉，在此地似乎太渺小了。鲁迅死的彼岸，还照耀着一道更伟大的、更猛烈的寂光。

⑹没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，同样是没有希望的奴隶之邦，因鲁迅的一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为，也因鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。

⑺鲁迅的灵柩，在夜阴里被埋进浅土中去了，西天角却出现了一片微红的新月。

1．第⑴段中的“晴天霹雳”形容什么？ （2分）

2．第⑵⑶中哪些词语表现出作者急切而又悲痛的心情？（1分）

3．怎样理解第⑶段中所遇见的“千千万万将要破裂似的青年男女的心肺”？（2分）

4．第⑷段用了怎样的修辞手法？有什么作用？（2分）

5．⑹段表达了作者怎样的思想感情。（2分）

6．理解结尾“出现了一片微红的新月” （2分）

7、本文在表达方式上采用了哪几种？（1分）

（三）（7分）

我长大了

小的时候想长大，于是盼着早些进入中学，早些成为大人。

终于考进了心目中理想的中学。带着一份喜悦对父母说：“爸、妈，我长大了，我进中学了。”父母一脸笑意：“不，孩子，成为中学生并不代表你成为大人。”

于是，我继续等着“长大”的到来。

在脸上发现了第一颗青春痘，带着一份期盼对父母说：“爸、妈，长大了，我有青春痘了。”父母一脸笑意：“不，孩子，青春痘并不证明你长大。”

渐渐，“长大”在繁忙的学业中也被淡忘。

后来，搬了家。家与车站有一段很长的路，于是邻家的孩子总是用自己的自行车捎我一段。

那是一个阴雨蒙蒙的清晨．雾气很重，路上很滑。一不小心，邻家孩子的自行车撞倒了人，我被重重地摔在地上。没有等我反应过来，邻家的孩子已扶起自行车逃之夭夭。我终于意识到发生了什么事，这样的事才是走了为好，但是，当我要起步时，却发现被撞的是位瘦小的老太。

许多人围了过来。我有些惭愧，于是，我低着头帮老太太拾起散落在地上的菜。突然在人群中我竟发现了父亲那深邃的目光。我开始害怕，今天闯这样的祸，回去会怎样呢?

我把老太太送回家，才发现她的儿女并不孝。老太太丝毫没有责备我的意思，她只是说她很寂寞。于是，我说，我会常常去看她。

我并不想敷衍她，我决定这么做。

然而，我不知道如何面对父母。

小心翼翼地回到家，准备先做“乖宝宝”，然后再坦白交代，想来会少些责骂。

晚饭桌上，气氛并不如想象的恶劣，而且桌上也多了几样我爱吃的小菜。

饭时，我小心地边吃边看着父亲。父亲很和蔼，不时夹菜给我。我等待着父亲的训斥，而父亲却只是询问了老婆婆的情况，嘱咐我一定要多陪陪老婆婆。

依然记得那天父母在睡前语重心长地对我说的话：“孩子，你懂得了什么叫责任。”我终于感觉到父母承认了我的长大；我也终于明白，长大并不像考上中学那么容易，也不像长青春痘那么简单。长大，意味着承担责任。

的确，并不是所有长大的人都能够承担责任的；然而，能够承担责任的人却一定是长大了。

1．第一段“小时候想长大”中“想长大”的具体内容是 。（1分）

2．文中画线 描写，作用是 (2分)

3．文中说：“此时，已有很多人围拢来。我有些惭愧……”“我”为什么会“有些惭愧”？ （2分）

4.“的确，并不是所有长大的人都能够承担责任的；然而，能够承担责任的人却一定是长大了。”谈谈你对这句话的理解。 (2分)

（四）文言文阅读与理解（12分）

《包拯》选段

徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足供数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人无言以对。

召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

1、解释划线字的意思。(1分)

（1）徙知端州（ ） （2）以遗权贵（ ）

2.翻译下列句子： （2分）

关节不到，有阎罗包老。

3.仿照例子，分别用一句话概括选段中另外两段话的意思。 （4分）

例：第一段：突出写包拯为官廉洁。

第二段：

第三段：

4.选段从多角度刻画人物，（1分）

从正、侧面描写的角度来看，选段第一、二段是 描写，第三段是 描写.

5.人们把包拯比作什么？为什么？请结合第三段内容回答。 （2分）

6.根据你对包拯的了解，结合本文内容，你认为包拯是一个什么样的人？ （2分）

(五)阅读古诗按要求回答问题.(5分)

白雪歌送武判官归京

岑 参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰， 。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

（1）补充文中划线部分原文。 (1分)

（2）.这首诗前十句重在咏雪，后八句则主要是写____________。（填2字）(1分)

（3）在此诗中“山回路转不见君，雪上空留马行处”一句与李白的《送孟浩然之广陵》中的“ , ”有着异曲同工之妙 。(1分)

（4）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”是咏雪千古名句，请作简要赏析。(2分)

第四部分 作文（30分）

[试题] 任选一题作文

幸福是什么?幸福在哪里?人们一直在追问、在寻找。其实，幸福原来就是父母给你的一杯清茶，老师给你的赞许的目光；幸福原来就是你给别人的一声喝彩，你对别人的一次宽容；幸福原来就是亲近自然的经历，战胜自我的心路……

请以“幸福原来 ”为题目写—篇文章。

在横线上填写合适的词语，把题目补充完整，然后作文。

[写作要求]1、请先写出完整的题目。

2、除诗歌外，文体不限；600字左右

关于古今中外的名人小故事（大约100字即可）.本人面临高考....谢谢帮助E- mail:sxz5210642@163.com

包拯笔下的包公一直是公正和诚实的代表。说到诚信，就要知道他的工资收入是多少。最近读历史，无意发现关于包公报酬的记载，颇有意义。

包在开封府时，每月领三十石，一半是米，一半是麦。二十捆木柴和四十捆干草；冬天送炭十五勺；每月“部长钱”1500元，“附加钱”100元。

我做公务员的时候在中央机关工作，头上有龙图阁直学士和尚书省右书记的帽子。在开封，属于外国诸侯国，享受副部级待遇的高级官员。因此，包公免费享有法院分配的20公顷农田，并被允许收取租金而不缴纳国税。按每亩租稻一石估算，这笔收入达两千石。

这样，包公的年收入约为20，856铜币、2，180石大米、180石小麦、10杆蚕丝、34杆蚕丝、100杆棉花、15杆木炭、240捆木柴和480捆干草。

按照现在的价格，大米每石400便士，小麦每石300便士；每线一千六百件，每线一千二百件，每线四千件，每线四十件。木炭一百便士，木柴五十便士，干草十九便士。

把实物换成钱，相当于1022个铜币，加上货币收入20856，年收入大概是21878。据当时任淮南交通史的张根说，他在淮南管理着20个州，每个州每年向中央缴纳约1.5万元的赋税。换句话说，包公的年薪远远超过一个州向中央政府缴纳的税收。当时十元相当于一两黄金，两两黄金。当时一两黄金相当于现在的40克，包公的年薪相当于87512克黄金。按照2011年7月每克330元的黄金价值计算，包公的年薪相当于2800多万元。这个水平高于目前效益较好的大型国企和上市公司老总的年薪。

美国前总统克林顿年薪20万美元，布什和年薪40万美元，新加坡总理李显龙年薪218万美元。包的年薪换算成现在的美元大约是387万美元。宋代公务员的高薪，由此可见一斑。

在包时代，官员的工作很轻松。官僚制度设计中有“官”、“职”、“穷遗”。“官”是一种等级待遇，相当于现在的“主任科员、科级调研员”等等，是工资的一个标准。“职”是官员的虚拟头衔。“穷遗”才是实际立场。

宋朝政府规定，最低级的官员配备一名勤务员，宰相可以配备一百名。这些服务人员相当于现在党政机关的附属编制，国家发工资。在天皇生日、官员退休或去世之际，政府还允许高级官员的直系亲属、旁系亲属甚至警卫人员在政府机关工作。

宋代的公务员不仅好，而且门槛低。宋朝末年，一次考上进士的有六七百人。一当秀才就任命官职。如果你高考失利，考了十五次都不及格，那么政府会授予你一个特殊的“学士学位”。在真宗的时候考五门就可以得到这样的称号。只要你有耐心，身体好，即使没有水平，五次高考也能出人头地。

可想而知，包公当官的时候，年薪那么高，各种待遇那么多，他接受礼物和贿赂值得吗？为了政治操守更容易做到。这种做法和新加坡的高薪养廉政策如出一辙。只是北宋的这种高薪政策离谱，不符合国情。北宋为了维护其统治秩序，文官规模相当庞大。此外，为了稳定边境，随时可能吃掉北宋的辽金，西夏王朝都要给年钱。最终，政府财政赤字巨大，人民生活在水深火热之中。不久女真进入汴梁，宋朝也灭亡了。这个教训真的不小。

关于千年包公观后感范文5篇

南宋绍兴二十一年（1151年）春，也即陆游与爱妻唐琬被迫分离七年后在此邂逅重逢。当时，陆游已从母亲之命另娶王氏为妻，唐琬也改嫁绍兴名士赵士程。唐琬在征得丈夫同意后，在沈园置酒肴相待陆游。两人在共叙离别情愁之时，陆游感慨万千，心如刀割。临近分别时，陆游再也控制不住自己，将满腔悲愤，提笔在园壁上题下了千古绝唱《钗头凤》：“红酥手，黄縢酒。满园春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错！错！错！ 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫！”唐琬见词衷肠寸断，不禁泪下，回到家中一直沉浸在痛苦之中，难以自我解脱，悲不能自禁，遂提笔和词一首：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似千秋索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪妆欢。瞒！瞒！瞒！”诗文中，唐琬尽情诉说自己对陆游的无限思念，哭诉自己幽思成疾的境况。已经长久经受心灵折磨的唐琬，经受此番精神刺激，身心再也无法承受，不久就在忧郁中去世。陆游闻知此事，悲痛欲绝，心灵遭受深深的创伤，终生难以释怀，沈园从此成了他对唐琬思念的承载，成了他梦魂萦绕之地。晚年入城，凡逢沈园开放之日，必入园中凭吊。在唐琬逝去40年之后的一天，陆游再一次来到沈园。此时的沈园，物是人非，陆游感慨万千，又作《沈园》二首：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”“梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”79岁时的一天夜里，陆游在梦中见到了沈园，醒时又作绝句二首：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。”“城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”年至84岁时，陆游还是牵挂着沈园，再游沈园时又作《春游》一绝：“沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。”诗人为怀念唐琬，追忆沈园之邂逅就留下了十多篇诗文。

包拯为孝辞去新任的官职，在忠孝之间，他为什么选择孝呢？

　“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”。包公以铁面无私、刚正不阿、伸张正义的公正、清廉形象而流芳千古，下面就是我收集观后感，供大家参考!

　 千年包公观后感一

　法官要做“铁包公”

　以至于让后人每每谈及，总有说不完、道不尽的佳话。当遇到秉公办事、为民做主的官员，老百姓大多会用“包青天”等之类言语进行称颂。

　在我看来，包公精神这一宝贵财富，永远值得我们学习。一是爱国敬业，直言切谏。二是民为国本，为民请命。三是刚正不阿，不畏权贵。四是廉洁从政，公正司法。

　当前，我国正在加快建设社会主义法治国家。作为一名法官，当代“铁包公”就是在判案的时候维持公平、追求正义，公平和正义是最核心的精神。人民法官要做好“铁包公”，始终牢记人民法官的神圣职责，始终把群众利益放在首位，秉公办案、无偏无私。要始终坚守法官的职业道德底线，依法办案，不谋私利。同时，也要胸怀大局，心系为民，做一名一心为民、无私奉献的好法官。

　包公司法精神值得宣扬，类似于今天的“司法为民”、“公正司法”理念，理应为当代法官所传承和发扬。在建设社会主义法治国家进程中，我们的法官一定能为民公正廉洁司法，为国家法治建设贡献力量。

　锐意改革、遏制腐败是包公司法文化的重要内涵

　历史上真实的包公，留下的司法史实记载虽然不多，但却具有重要的司法文化价值，而锐意改革，遏制腐败就是这一价值的重要内涵。

　北宋开封府旧制：凡到府衙告状之人，不能直接到大堂申诉，府吏坐在门口，先收状牒，谓之“牌司”，府吏常借此敲诈勒索。包拯权知开封府后，改革诉讼制度，废除“牌司”，“开正门”，允许诉讼人“自言曲直”，直接到公堂当面陈述冤情，从制度上遏制了府吏常敲诈勒索的腐败现象。

　宋仁宗统治初期，开封府司录司(民事法庭)和左、右军巡院(刑事法庭)等司法机构，存在着“但务请谒，本局之事罕所究心”的请托现象，直接影响了司法的公正。包拯任开封府长官后，请求朝廷规范司法官员的行为。具体做法是：遇到审讯大辟(死刑)案件，“非公事不得出入请谒(请托)”。这一做法有利于杜绝司法断案中的请托之风。

　包拯的司法思想和实践是为了维护封建专制，具有阶级的局限性，但包公司法文化的精华是我们中华民族传统司法文化的重要组成部分，对当前全面推进依法治国具有重要的借鉴意义。

　 千年包公观后感二：

　既要强调为政之制又要重视为官之德

　历史上真实的包公以孝、刚、廉、明著称，后来社会上广为流传的包公以善断狱案闻名，被誉为折狱断案“箭垛式人物”、“东方的福尔摩斯”，并形成独特的老百姓喜闻乐见的包公司法文化。

　以包公为代表的司法文化历经千年，其重要价值在于它树立起清正廉洁司法官员的崇高形象，有利于提高司法工作者的素质;它倡导社会正义的价值取向，有利于推动依法治国。

　包公司法文化应属于中国传统文化的宝贵财富，但有人认为清官司法突出个人，抹杀制度的重要性。这种观点从法治理论上来说是正确的。法律面前人人平等，人们保护正当利益要通过健全法制，而不必祈求清官。但将制度与个人割裂或对立起来也是不现实的。任何制度都要靠人实行，选好人、用好人才能执好法。有法必依、执法必严、违法必究必须用好人。有包公式的清官才能执好法。我们所说的清官品德与严格执法实际是统一的。当今执法中的问题，不少不是制度问题，而是官德失范问题。所以我们既要强调为政之制，也要重视为官之德。

　另外，包公的严格执法有着更深一层的含义，这就是追求社会正义。在当时的历史条件下，有权者可以官官相护或以权枉法，而处于社会底层的小民在经历了无数次抗争失败、问题仍得不到公正的解决时，便把希望寄托在包公一类的清官身上，希望讨个“说法”即公理。所以包公身上寄托着人们善良的愿望，凝结着社会正义。人们推崇包公就是追求社会正义，这正是包公断案故事的意蕴所在，也是包公司法文化久传不衰的根本原因。

千年包公观后感三：

　中国古代杰出的历史人物烂若繁星，千百年来，若论在大众中影响最为深广的人首推孔子，孔子之下的一人，在我看来，或许就要数到包拯了。

　孔子是思想家，思想家的思想可以超越时空，成为全人类的财富。包拯是封建王朝的一位实干型官员，除史书记载的政绩外，留下的主要文字是上书皇帝的“奏议”。不管奏议怎样高明，政绩如何突出，最终都是为巩固封建王朝服务，但是，他的影响为什么也能跨越时空、超越阶层、传诸久远呢?

　那是因为，在那些卓越的政绩、作为政绩的思想基础的奏议背后，蕴藏着一种很宝贵的“包拯精神”。要知道包拯精神的内涵是什么，就有必要明了包拯的思想核心与性格特征，而这又需要对他的生平有一个大概了解。

　包拯，字希仁，谥孝肃，北宋真宗咸平二年(公元999)出生于淮南西路庐州合肥县解集乡包村(今安徽合肥所辖肥东县包公镇包村)，包拯父亲有一定文化，做过小官，薄有田产。小康之家耕读为本，这是封建社会的普遍现象，包家亦不例外。

　《肥东县志》上说：“包拯少年在乡读书，亦耕亦牧。”天圣五年(公元1027)包拯进士及第后，曾经被朝廷两次授官，均因父母不愿随行而辞官尽孝，直到双亲病殁，守孝三年，才出任天长知县，时年38岁。

　在地方，包拯担任过知县、知府、转运使等职。在中央，他由权度支判官、监察御史里行、户部副使、御史中臣、三司使，一直做到枢密副使任上离世。我们知道，北宋最高监察机关是御史中丞领导的御史台，最高财政机关是三司使领导的三司，最高军事机关是枢密使领导的枢密院。枢密院是辅佐皇帝执行兵政的机构，在皇帝的总揽下，由宰相、副相、枢密使、枢密副使和参知政事共同组成国家最高领导核心。所以，包拯的职位是相当高的。

　包拯的思想核心是忠君与民本的高度统一。包拯具有鲜明的忠君思想。在一封奏札里，包拯写道：“臣生于草茅，早从宦学，尽信前书之载，窃慕古人之为，知事君行己之方，有竭忠死义之分，确然素守，期以勉循”，而“骤被殊用，置诸侍从之列，擢处谏诤之班，臣于此时敢忘图报”!在等级森严的封建社会，一个出身既不高贵又缺少政治后台的人，能够被朝廷委以重任、视做心腹，这种感恩戴德的心理是不难理解的。基于这样的心理，他特地上书仁宗“请建太子”，希望赵家王朝“传之无穷”，因为“太子天下之根本也”，只有建立太子，才能“巩固王室”，“挫奸雄观望”，否则“必稔祸于将来，恐非社稷之福”。这样的忠君思想，可谓臻于极致了。

　包拯又具有强烈的民本思想。古人很早就提出“民唯邦本，本固邦宁”、“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，这一古代中国极为重要的政治思想，成为深受传统文化影响的包拯一生从政的根本信条。他反复对仁宗说：“民者国之本也，财用所出，安危所系，当务安之为急。”“民者国之本，财用所出，安危所系，而横赋暴取，不知纪极。”他几十封为民请命的奏折，便立足于民为国本的思想。

　难能可贵的是，包拯思想中的忠君与民本是和谐一致的。那么对于包拯来说，将二者统一起来的逻辑性何在呢?

　在《请差灾伤路分安抚》中，包拯反映江淮等地天灾人祸严重，请求从速安抚，否则酿成大乱：“民间之蓄尽为军储矣，民失其赖，流亡日众……况今秋苗稼既槁……凋残之民朝不谋夕……饥则盗起，盗起则奸雄出，奸雄出则不可制矣，岂可不深惧而豫防之哉!”他讲得很明白，如果官不爱民，民不聊生，“奸雄”就会揭竿而起，后果不堪设想。类似这样的话，在今天尚能看到的包拯的奏议里至少说了四次。能够看出，包拯不仅自己爱民，还苦口婆心地劝说皇帝爱民。包拯将之当做最大的“忠君”，这也就是他秉持的忠君与民本之间的内在逻辑关联!可以说，包拯“忠君”的目的固然在于“君”，但客观上有利于天下苍生，其忠君与民本高度统一的积极意义也正体现在这里。

　包拯的性格坦诚得近乎毫无保留，率真得似乎缺少修养，其刚直乍看起来真有些不近人情。这种性格的形成，一是由于他生于农村，长于农村，而且一生和农村保持不间断的联系，无形间烙上了中国农民纯朴诚实的印记;二是在他熟悉的古代典籍中，仁人志士忧国爱民的胸怀，“言必信，行必果”的品格，对他起着潜移默化的作用;三是当朝名臣刘筠的言传身教对他影响甚深。刘筠是翰林学士，刚毅正直，疾恶如仇，因和朝廷恶势力势不两立，两度外任庐州，而包拯自年少时即颇为刘筠所赏识。

　包拯精神就是以包拯的思想核心为基础、性格特征为外在表现而形成的。

　 千年包公观后感四：

　做人民满意的执法者

　包公文化之所以深入人心、历经千年仍被人民群众广为传颂，是因为包公公正、为民、清廉的形象代表着人民群众对于执法者的期盼，因此深受人民群众信赖。作为新时期的执法者，包公文化对于我们仍然有着非常重要的借鉴意义。

　作为一名基层审判一线的法官，能不能得到群众的信任，才是能不能干好工作的关键。这些年来，我们法庭办理的案件，一直保持着将近90%的调、撤率，大部分案件都能实现“案结事了”。判决的案件上诉率也非常低，很少出现上访等问题。我感觉，我们能取得这样的办案效果，关键就是得到了辖区人民群众的信任。

　近几年来，随着农村社会经济发展，基层法庭所受理的案件类型也变得更加复杂。出现了一批征地补偿费纠纷、土地流转纠纷、劳动争议案件等，这些案件审理难度大，涉及群众人数多，一旦处理不好，容易引发群体性事件，影响辖区稳定。对此，一方面，加强与当地党委、政府的沟通联络，坚持定期与辖区内各乡镇党委、政府及司法所、各村民委员会等联络，实现信息互通。对辖区内发生的矛盾纠纷，主动协助乡、村干部认真做好当事人的辨法析理工作，将许多本不属于法庭工作范围内的矛盾纠纷化解在萌芽状态。另一方面，从辖区实际和案件特点出发，努力培养社会力量参与调解。

　如何做人民满意的执法者，一直是人民法院在不断研究的课题。作为一名身处包公文化发源地的河南人，今后，我们需要更进一步深入体会包公文化的精神内涵，并在工作实践中进行传承和发扬，做一名让人民满意的公正、为民、清廉的好法官，为全面推进依法治国贡献我们的力量。

　 千年包公观后感五

　法官要做“铁包公”

　“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”。包公以铁面无私、刚正不阿、伸张正义的公正、清廉形象而流芳千古，以至于让后人每每谈及，总有说不完、道不尽的佳话。当遇到秉公办事、为民做主的官员，老百姓大多会用“包青天”等之类言语进行称颂。

　在我看来，包公精神这一宝贵财富，永远值得我们学习。一是爱国敬业，直言切谏。二是民为国本，为民请命。三是刚正不阿，不畏权贵。四是廉洁从政，公正司法。

　当前，我国正在加快建设社会主义法治国家。作为一名法官，当代“铁包公”就是在判案的时候维持公平、追求正义，公平和正义是最核心的精神。人民法官要做好“铁包公”，始终牢记人民法官的神圣职责，始终把群众利益放在首位，秉公办案、无偏无私。要始终坚守法官的职业道德底线，依法办案，不谋私利。同时，也要胸怀大局，心系为民，做一名一心为民、无私奉献的好法官。

　包公司法精神值得宣扬，类似于今天的“司法为民”、“公正司法”理念，理应为当代法官所传承和发扬。在建设社会主义法治国家进程中，我们的法官一定能为民公正廉洁司法，为国家法治建设贡献力量。

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关于千年包公观后感范文5篇

为什么宋仁宗没有儿子？

提起开封府，大家首先想到的是包公。一句?包龙图打坐在开封府?让包公名扬四海。只要有中国人的地方，就会有人景仰包公。可以说，包公是开封府的骄傲，也是开封的骄傲，更是中国人的骄傲。因为包公代表的是廉洁奉公，代表的是正气凛然，代表的是为官清正。尤其是在正义不得伸张之时，人们更加怀念包公。当然，包公之所以成为包公不是偶然的。包公形象是整个宋文化的产物，更是整个汉文化的产物。包公一生与儒家文化密不可分。

在人们的观念中，在忠孝的两难选择中，包拯肯定会将?忠?字放在首位。但纵观包公的经历，他却把?孝?字放在了首位。

包公名拯，字希仁，出生于宋真宗咸平二年（公元999年），此时的大宋，已经经历了宋太祖、宋太宗的治理，经济已经初步繁盛，百姓已不再像五代时期那样颠沛流离，早已经安居乐业。宋真宗也是一个不扰民的皇帝，虽然有些迷信，但总体上还是个好皇帝。

包公的家乡在合肥公城乡。祖父叫包士通，父亲叫包令仪。包令仪也是个有文化的人，曾经中过举人，还当过虞部员外郎。按说，这官职不算大，也不算小，可令人奇怪的是，包令仪竟然辞了铁饭碗，回家种地了。是因为他如陶渊明一般，渴望?结庐在人境，而无车马喧?的生活呢，还是受了什么委屈，一气之下辞官归里？我们不得而知。从包公后来的行为，我们可以大致断定，包令仪辞官归里是因为要尽孝道。当然， 这只是一种推测。

包公是包家的单根独苗，小时候，父母肯定对他钟爱有加。包公的长相也不像民间传说和戏曲描绘的那样，是个黑炭头，相反，包公面色白皙、眉清目秀。其遗像清秀古雅，是标准的文人形象。包公额头上自然也不会有那一弯月牙。老百姓之所以把包公塑造成黑面又加一弯月亮，是因为要凸显包公的铁面无私，要凸显包公的智慧和清廉。

仁宗天圣二年（公元1024年），朝廷开科取士。这对于学子来说，真的是一次良机。很多学子奔走相告，因为十年寒窗苦，货于帝王家的时机到了。但令人奇怪的是，包拯竟然放弃了大好机会，没有报名。这是怎么回事呢？原来包拯是独子，如果参加了科举，外出做官，父母就没人照顾。在古人的观念中，百善孝为先，只要有违孝道，任何事都可以放在一边。不管做多大的官，只要父母去世，就得丁忧回家，除非朝廷?夺情?，才能继续上班。不然的话，就是不孝，就会不齿于人类。

包拯的父母也很发愁。为了让包拯参加科举，估计他们没少费唾沫星子。但恪守孝道、做事循规蹈矩的包拯就是不答应。家中无人照顾父母，他是无论如何不会外出的。后来，不知是父母想出的主意，还是别人出的高招：让包拯结婚。如此一来，不但解决了包拯的个人问题，有可能使包令仪夫妇早日抱上孙子，同时也解决了包拯外出的后顾之忧。他走得再远，家中父母也有人照顾了。?高考?之前先娶妻，这倒是包拯的专利。包拯的妻子姓董。从娶过董氏后包拯就放心外出的情况看，董氏应该是恪守孝道的一个人。

又过了两年，朝廷又开科取士了。包拯这下无了后顾之忧，终于报名参加了。

考试的结果是，包拯被录取为进士，授职为大理评事、知建昌县。因为建昌县在江西，不便侍奉父母，包拯便请求朝廷允许他在自己的家乡任职。最终，他被任命为和州监税。

和州本来离合肥很近，包拯之所以如此做，就是为了忠孝两全，既能赴任，又能侍奉双亲。无奈包令仪夫妇故土难离，连和州都不愿去。包拯无奈，只好辞官，在家乡侍奉父母。现在看来，包拯的举动可能有点不可思议，但在当时，包拯的这个举动完全是合情合理的，而且颇受世人的赞扬。包拯在家，一呆就是十年。父母去世后，他又在父母墓前庐墓三年，以报答父母的养育之恩。

人生能有几个十年。十年，说不定能在仕途上取得很大的成就。但包公就是包公，为了孝道，他义无反顾地放弃了那些世俗的好处，他坚守的，是一种信仰，一种牢不可破的理念。

高考文言文助学与模拟的译文

宋仁宗并不是没有儿子，只是三个儿子都早亡而已。宋仁宗一共有16个孩子，其中只有福康公主、陈国公主、秦国鲁国贤穆明懿大长公主、衮国大长公主、燕国舒国大长公主五位存活了下来。三个儿子分别是被追封为杨王的赵昉、追封为雍王的赵昕、追封为荆王的赵曦。

其中赵昉是宋仁宗赵祯的长子，生母是俞德妃，公元1037年出生不久就早逝了；第二子赵昕出生于公元1039年，生母是苗贵妃，在公元1041年去世；三子赵曦生于公元1041年，其生母是朱才人，公元1043年去世。

扩展资料

宋仁宗赵祯是北宋第四位帝王，母为李宸妃。因为其父宠爱的章献明肃皇后刘娥没有孩子，所以就对外宣称其是刘娥的孩子。这也是日后戏曲中经常出现的《狸猫换太子》故事的原型。

《宋史》（仁宗本纪）记载：“五月庚戌，皇子生，录系囚，降死罪一等，流以下释之。是日，皇子薨? 。”，“庆历元年五月乙丑，追封皇长子为褒王，赐名昉。? ”英宗即位，追封周王。元符三年三月，追封杨王。

参考资料：

参考资料：

41. 右骁卫大将军长孙顺德接受他人赠送的丝绢，事情被发觉后，唐太宗说：“顺德确实是对国家有益的，我和他共同享有官府仓库的财物，他为什么贪婪到这地步呢？”因为吝惜他有功绩，不惩罚他了，不过在大殿中赠送丝绢几十匹。大理少卿胡演说：“顺德违法接受财物，所犯的罪行不可赦免，怎么还再送他丝绢？”唐太宗说：“他是有人性的，获得丝绢的侮辱，超过了接受刑罚。如果不知道惭愧，就是一只禽兽了，杀了他又有什么益处呢？”

42. 陈万年教子谄谀

陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡 去，不听我讲，为什么？” 陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司 要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。

43. .钱大昕默坐观弈

我在朋友家里看一棋。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松余。终局计算双方棋子，客人赢我十三子。我很渐愧，不能说出一句话。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已。

王荆公旁听文史

44. 王荆公介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人注意到他。有一个客人慢慢问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊的应答。人家再问他姓名，王安石拱拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧的低着头离开。”

45. 大树将军冯异

冯异为人谦逊，从不自我夸耀，出行的时候与别的将军对面相逢，就带开马车让路。他带领的部队行止进退都有标志性的旗帜，号令分明，在各部队中号称整齐。每当宿营时，将领们坐在一起，总是争说自己的功劳，冯异却常常一个人躲在树下休息，部队里送他个美称“大树将军”。攻入（地名不认识）后，给将领们重新分配任务，对部队也重新安排部署。这时，下级兵官都说愿意在“大树将军”麾下。光武帝因此很推崇他。

46. 颜回不迁怒不贰过

颜回二十九岁，头发全白了，过早地死了。孔子哭得十分伤心，说：“自从我有了颜回，学生们（以颜回为榜样）更加亲近我。”鲁哀公问（孔子）：“（你的）学生中谁是最好学的？”孔子回答说：“有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错吴。不幸年纪轻轻死了，现在没有（像颜回那样好学的人）了。“

47. 曾参不受鲁君邑

曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封给他一块采邑，曾子坚决不受。再送来，曾子还是不受。使者说，这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受。曾子说，我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者；给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色。那么，就算国君赏赐我的采邑而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？孔子知道了这件事，孔子说，曾参的话，是足以保全他的节操的。

48. 贤妻桓少君

渤海鲍宣的妻子，是桓氏的女儿，字少君。鲍宣曾经跟随少君的父亲学习，少君的父亲为他的清贫刻苦而惊奇，因此把女儿嫁给了他。少君出嫁时嫁妆陪送得非常丰厚，鲍宣不高兴，就对妻子说：“你生在富贵人家，习惯穿着漂亮的衣服和装饰，可是我实在贫穷低贱，不敢担当大礼。”妻子说：“我父亲因为您修养品德，信守约定，所以让我拿着毛巾梳子服侍您，既然侍奉了您，我听从您的命令。”鲍宣笑着说：“你能这样，这是我的心意了。”少君就全数退回了那些侍从婢女服装首饰，改穿平民的短衣裳汉代贵族的衣服是深衣，就是长衫，与鲍宣一起拉着小车回到家乡。她拜见婆母礼节完毕后，就提着水瓮出去打水，修习为妇之道，乡里的人对她非常称赞。

49. 魏徵论自制

唐太宗问魏征说：“观察近来和古代的帝王，有传承帝位十代的，有传承帝位一两代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心怀忧虑的原因是，或者害怕抚慰养育人民不能得到适当的方法，或者害怕心中产生骄傲懈怠的情绪，高兴愤怒超过了限度，却不知道自己已经超过限度了，您可以为我说出这个情况，我应当把您的话当作准则。”魏征回答说：“喜爱欲望高兴愤怒的情绪，圣贤之人和普通人是一样的，圣贤之人能够克制它，不让它超过限度，普通人放纵它，喜爱欲望高兴愤怒的情绪多到失去适当的限度……希望陛下常常能自我克制，来确保能够善终的美德，那么千秋万世就永远仰赖您了。”

吕蒙正不记人过

50. 吕蒙正相公不喜记人过。初参加政事，入朝堂，有朝士于帘内指之曰：“是小子亦参政耶？”蒙正佯为不闻而过之。其同列怒，令诘其官姓名，蒙正遽止之。罢朝，同列犹不能平，悔不穷同。蒙正曰：“一知其姓名，则终身不能复忘，固不如无知也。不问之，何损？”时人皆服其量。吕蒙正先生不喜欢记着别人对他的犯下的错。当初刚任参知政事的时候，上朝时，有一个朝廷官员在帘内指着他说：“这样的粗陋之人也能够参与朝政吗？”蒙正假装没有听到走了过去。他的同事很愤怒，让人询问那位官员的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事结束后，他的同事心中仍然愤愤不平，后悔没有追问到底。蒙正说：“一旦知道了他的姓名，那么我终身不能再忘了他，还不如不知道。没有查询他的姓名，又有什么损失呢？”当时的人都很佩服他的气量。

29. 欧阳修诲学

(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的的小人，难道不值得深思吗 ?

30. 王安石伤方仲永

金溪平民方仲永，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。”

31. 李存审出镞教子

李存审出生于低微贫寒的家庭,他常常告诫自己的孩子:“你父亲年轻时拿着一把剑到乡里去,四十年里面,地位达到将军宰相,这当中多次脱离危难,险境,在箭头上逃离的也有数百次.”因此将箭头交给儿子,命令他收藏起来,说:“你们这一辈出生在富贵人家,应该知道你父辈是这样白手起家的.”

32. .包拯家训

包拯在家训中有这样一段话："后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬 在祖坟上。如不继承我的志向，就不是我的子孙后代。"原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道："希望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。"原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

33. 陶母责子退鲊

晋代陶侃年青时，曾经担任监管鱼池官员，他将一些 腌鱼送给母亲。母亲封好鱼干交给送来的人,反而写信责备陶侃说."你当官，把官府的东西送给我，不仅没有好处，反而增加我的忧虑啊！

34. .诸葛亮"诫子书"

有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心 寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的； 如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干； 如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地 困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。

35. 陆游家训

后辈中锋芒毕露的人最容易变坏，倘若有这样的人，做父兄的应当引以为忧，而不可以高兴。一定要经常认真地严加管教，令他们熟读儒家经典和诸子百书，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往和相处。这样经过十多年，志向和情趣自然养成。要不然，可以忧烦的事情决非一件。我这是给后人防止过错的良言规戒，各位都要谨慎地对，不要留下后悔的遗恨.

36. 孟母三迁

过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟] 踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的 地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到 学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母 想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。

37. 曾子杀彘

曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的儿子跟着她哭。他的母亲说：“你回去，回来给你 杀猪（吃）。” 妻子从集市回来，曾子（正）准备抓猪来杀。妻子制止他说：“不过是跟孩子的戏言吗。”曾 子说：“孩子不能欺骗啊。孩子什么都不懂，是向父母学习的啊，听父母的教导的。今天你欺骗他，是教导他欺骗。母亲欺骗儿子，儿子就不 相信他的母亲了，这不是教育孩子的方法啊。” 于是煮猪肉（吃）。

38. 子路受教

孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?」子路 说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射 出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何 必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽 毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路 听后拜谢说：「真是受益良多。」

39. 孔子因材施教

子路问："听到了就实行起来吗?"孔子说："有父兄在，怎么能够听到了就随便实行起来?"冉有问："听到了就实行起来吗?"孔子说："听到了就实行起来。"公西华问孔子："仲由问‘听到了就实行起来吗'，您说‘有父兄在'；冉求问‘听到了就实行起来吗'，您说‘听到了就实行起来'。我有些不明白，大胆来问问您。"孔子说："冉有做事往往畏缩不前，因此我鼓励他；仲由的勇气一人抵几人，敢于作为，所以我让他慎重。"

40. 墨子怒责耕柱子

墨子严厉责骂他的门徒耕柱子，耕柱子很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨地说："为什么我没有比别人犯更多的错误，却是遭到老师这样大的责难"，墨子听到之后便说："假使要驾驶马和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打马还是要边打牛？"耕柱子回答："我当然要鞭打马"墨子便问："你为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？"耕柱子回答："因为马而跑得快才值得鞭打，而牛却没有这项特质"墨子说："我责骂你正因为你像马不像牛，值得批评呀！"

唐太宗赐绢惩顺德